2008-05-29

「馬」上表態?!交部譴責前政府 印TAIWAN郵票

最後一張台灣郵票

今天一大早起來,就特地去郵局買了一套郵票,一方面這是台灣博物館百周年紀念郵票,另一方面是這張郵票也有可能進入台灣博物館,成為最後一張印有台灣郵票和台灣郵政的紀念物了!

馬政府的交通部,馬上出現政策大轉彎?交通部昨(20080528)發布新聞稿,說明八月起將恢復在郵票上印製「中華民國」,並「嚴正譴責」前政府擅將國名變更為「台灣」的做法,是未依法行政。非但如此,台灣郵政也將一步步的改回台灣郵政.

馬英九上任,言必稱”台灣”,現在露出馬腳,伸出魔手,”台灣”兩字,在未來會不會消失?如我所擔心的,只是遲早的事罷了.這一套是印有”台灣郵政”的最後一套郵票,趕快去買吧,說不定,下次政黨再替後,可能會很值錢!

「馬」上表態?!交部譴責前政府 印TAIWAN郵票

新聞稿批擅自變更國名

〔記者李文儀/台北報導〕新政府上台,馬上出現政策大轉彎?交通部昨發布新聞稿,說明八月起將恢復在郵票上印製「中華民國」,並「嚴正譴責」前政府擅將國名變更為「台灣」的做法,是未依法行政。

交通部長毛治國不願針對哪位高層要求新聞稿加註說明,但他指出,正常政府不會發生這種事,在還未依法變更國名前,就更改郵票上的字樣,因此有法依法,包括台灣郵政更名回中華郵政等,都將依法辦理、一步步做。

八月起恢復印中華民國

交 通部新聞稿指出,依照萬國郵政公約規定,做為主權宣示之用時,郵票應含有以羅馬文字印出發行郵政之會員國國名或領土。我國國名為中華民國,郵票票面文字應 標示中華民國郵票之字樣,「對於前政府未依法行政,將代表國家名片之郵票票面文字,不標示正式國名逕行變更為台灣,予以嚴正譴責。」

台灣郵政表示,八月後發行的新郵,將比照馬蕭就職紀念郵票、也就是護照模式,標示為「中華民國郵票REPUBLIC OF CHINA, TAIWAN」。

印有台灣郵票只剩七套

至於之前行政院核定印有「台灣TAIWAN」的郵票,包括台灣博物館建館百週年紀念等七套,全部印製費用約二千七百萬元,因已印妥及驗收,仍自今天起陸續發行。

對於新聞稿部分內容將矛頭指向前政府,就連交通部政次游芳來都說,他看到也覺得很訝異,但相信這樣處理有其道理。

交通部郵電司承辦科長傅桂蘭說,相關內容是「部內長官」標示的意見;台灣郵政對「譴責說」則是完全狀況外。兼任台灣郵政董事長的交通部次長何煖軒,昨晚則不接電話。

原 名中華郵政的台灣郵政,在去年二月更名,更名後首度發行的二二八國家紀念館郵票,票面上的「中華民國郵票REPUBLIC OF CHINA」改為「台灣TAIWAN」字樣,接下來除了已印製好的台灣橋樑第一輯、可愛動物小貓熊郵票外,全部都採用「台灣TAIWAN」,至今共發行廿 六套。

轉載自由電子報 :http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/29/today-p1.htm

【預告】建國學院講座:檢討民進黨敗選的文化因素-吳錦發老師





新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟
作者 台灣大地文教基金會

我族/吳錦發

廣播預告帶 (rainbow撰稿,nathan錄製)

講者:文建會前副主委 吳錦發
講題:檢討民進黨敗選的文化因素
時間:2008年6月1日(週日) 14:00 ~ 17:00
地點:台灣大地文教基金會總部

(台中市西區自治街155號6樓之2,紐約資訊大樓,台中市文化局斜對面,土銀西台中分行隔壁,五權路上可以看到,請轉到自治街跟管理伯伯打招呼,搭電梯上樓)
洽詢電話:04-23723710 .04-22424498
線上收聽網址:228網路電台,http://228.net.tw/ (右上角網路收聽機)

講座課程
14:00 ~ 14:40 新書發表會
14:40 ~ 14:50 中場休息 Coffee Break
14:50 ~ 16:30 論述
16:30 ~ 16:40 簽書會
16:40 ~ 17:00 雙向溝通

引言人
海洋建國學院 學務長 馬榮慶.海洋建國學院 訓導長 張志梅.海洋建國學院 教務長 陳松茂.
台中市海洋傳播協會 理事長 張啟中 .台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

主辦單位 海洋之聲建國學院.台灣大地文教基金會

備註
菸田少年 (改編自文建會前副主委吳錦發小說《青春三部曲》的《菸田少年》),不但具有文學價值,在保留美濃菸葉文化上,更別具意義,於客家電視CH17,週一至週五20:00播出

另2場新書發表會的時間、地點如下,請一起用行動支持正港的詩人吳錦發老師
時間:2008年5月31(週六)14:00-16:00
地點:御書房地下室(高雄市和平一路149-14號)

時間:2008年6月7(週六)14:00-17:00
地點:台灣北社會議室(台北市青島東路5號2樓之2)

我族/吳錦發......自序

在台灣,很多人會寫詩,卻很少人讀詩。
會寫詩的人,就可以稱為「詩人」嗎?
為什麼很少人想讀詩?
因為詩沒有養份?因為詩無法打動人心?因為詩沒有力量?
到底是詩沒有力量?還是我們沒有寫出有力量的詩?

普希金的詩曾鼓舞十二萬黨人的心,釀成革命。
金芝河的詩在南韓的街頭,被學生高聲朗誦。
在波蘭,格旦斯克革命的造船工人甚至也朗誦詩。
在立陶宛,拉脫維亞,愛沙尼亞,我們看到詩比子彈還有力量。
唯獨在台灣,詩,如吹散手中的麵粉,完全無足輕重。

是的,我們沒有寫出有力量的詩,因為寫詩的人,連自己的心靈都沒有得到解放。
我自己也沒有解放,但是多年來我試著解放自己,尤其在四年的政務官任內,我看了太多醜陋或美麗的事物,特別是政治人物。
有些,我想歌頌,有些,我想訐譙。

這本「詩聲」,就當作我歌頌或訐譙的心聲吧。
我試著解放自己,試著想寫一些解放的詩。
但我害怕「詩人」這個稱呼,「詩人」?台灣詩人是什麼玩意嘛。

遠山含笑的「馬英九這個人」主題-書評





新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/29, Thursday

彭琳淞寫的「馬英九這個人」一書,整理出阿九的性格,未來這種幕僚人物,會把台灣撞出一個大洞,好讓中國主人能很快一統台灣。

馬英九適合做一位幕僚,因為他慣於服從權威、聽命上司指示,一旦獨當一面,他常亂了方寸、失去方向,喪失意志決心!

馬英九適合當一位裁判,因為他面對他人時總是嚴格執法,一旦投入賽事,他的能耐卻常常通不過比賽規則的考驗!

馬英九適合當一位演說家,因為他的外貌與聲音容易讓人迷惑,以為他說到就做到,一旦具體實踐,他說得越多,沒做到的也越多;甚至,謊言被拆穿,還能贏得一些同情!

也許,馬英九還適合扮演其他角色,但他絕對不適合擔任一位領導人。
彭琳淞,2007,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北。

1981年7月馬英九學成返國,總統府第一局副局長的高官waiting for him等他好幾個月了,真權貴是也。

【馬英九小檔案】
1950年7月 出生香港
1951年10月 自香港來台
1965年 考進建國中學
1968年 考進台大法律系法學組
1972年6月 台大畢業
1974年2月 考取國民黨中山獎學金
1974年8月 赴美留學
1976年2月 取得美國紐約大學法學碩士
1976年9月 進入哈佛大學攻讀博士學位
1981年3月 取得哈佛大學攻讀博士學位
1976年2月至1981年春 《波士頓通訊》主編2年、主筆3年
1981年9月 總統府第一局副局長
1982年1月 兼蔣經國總統英文秘書
1984年6月 出任國民黨副秘書長
1986年6月 通過公務人員甲等特考
1988年7月 行政院研考會主委
1991年6月 行政院陸委會副主委
1993年2月 法務部長
1996年6月 行政院政務委員
1997年5月 辭政務委員
1998年12月 當選臺北市長
2002年12月 連任臺北市長
2005年8月 當選中國國民黨主席
2006年12月 卸任台北市長
2007年2月 辭國民黨主席並宣布參選2008年總統
2008年3月 當選中華民國在台灣國的中華民國總統
彭琳淞,2007,”馬的出身-黨國之子!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.17。

國民黨的愛國行為,亦是一種輔導的學生運動。

1972 年9月29日「中華民國」與日本斷交。9月間,台大等幾所大學學生群情悲憤,也發起幾次學生抗議行動。當時已自台大畢業等待入伍的馬英九,也參加了9月 17日機場蛋洗日本特使事件,及日本大使館前的靜坐行動。隔天,《英文中國日報》刊登的抗議活動相片,清楚看到馬英九高舉抗議海報的畫面,直至今日,馬英 九也還對此引以為傲。

……9月17日派椎名特使來華訪問(按:指日本派特使來台),以期對我們有所解釋。當時我政府可能是不便拒絕,同時也 想讓椎名來看看我們的民心士氣。可是由於學生最為敏感,台大學生豈能沒有表示,當然要率先發動有所作為,於是給我們訓導人員與軍訓教官帶來莫大的難 題;……9月14日起,……訓導長和我(按:當時台大總教官王承萃)在兩天之內幾次折衝,原想讓他們改在校內活動,以免影響機場秩序,社會治安也使人擔 心。最後教育部卻同意這個行動,於是我們幫忙學生策訂行動計劃,發佈新聞,規定一些細節事項。……原定12時出發到機場,臨時傳聞椎名會提前到達,於是兩 部校車滿載著穿著制服的學生於10時45分開出校門,11時30分到達機場(按:指當年國際機場台北松山機場)。……此時各校及民眾團體也先後趕到,合共 不下1,500餘人,……。訓導長和我只好在一旁默默的觀察,行動不越軌就是最大的希望。……事後我們吹哨音集合,全體學生上車,檢查人數一個不少,才放 心下來。當時還有一個團體來邀我們到大街上去遊行,為我們所拒。回到學校,已是14時40分,大家都空著肚子,沒有一個人喊餓。其實在機場時,教育部曾指 示學校派人送來大批的點心,卻為學生們所拒絕,……9月29日……中(按:指中華民國)日正式斷交,……訓導人員與教官遵照上級指示盡可能不要學生在校外 活動,但學生群情激昂,……教育部蔣彥士部長輾轉指示「希望有秩序有限度的情形下實施」,……60人分10組,內八組每組五人,中華路與火車站兩組,每組 10人,……學生每組派出教官一人,……同學們精疲力盡,我們適時開來兩部校車,……(教育部軍訓處,《學生軍訓50年》頁396至400,1978年, 幼獅文化。)

這是當年台大總教官王承萃,對1972年9月間那波學生抗議日本行動過程的事後回述。

上述學生抗議行動,就是「愛國青年」馬英九當年所參與的「學生運動」;而包括「國民黨知青黨部」在內的校園控制機制,就是這樣在「輔導」著學生運動。
彭琳淞,2007,”馬的出身-黨國之子!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.24-25。

一路順從國民黨的指示辦事,內心很感激的為黨奉獻,其相等的報酬則相當豐厚。

其實,馬英九在美國留學時,還有另一場重要的「遊行經驗」!

也是美國時間,1978年1月28日,天氣非常冷,天空也飄著雪,波士頓台灣代表處前出現400-500名群眾聚集,他們在抗議國民黨政府專制、獨裁及選舉不公。因為,前一年11月19日,台灣選舉時發生了「中壢事件」。

這天,馬英九也出現了,但他不是來參加抗議的。

這 場抗議國民黨政權的遊行,主要參與者是台灣留美學生與台僑。在台灣白色恐怖氣氛籠罩時代,為避免曝光而給自己及在台灣的家人帶來困擾,當時的參與者幾乎都 戴上面具,現任副總統呂秀蓮也在抗議學生隊伍中。那場遊行領導者是陳重信(現任行政院環保署長),擔任糾察維護的是張啟典(曾任哈佛大學醫學院教授),他 們都在哈佛就讀,當天則沒有戴上面具。

「愛國學生」馬英九出現了,他沒有跟著大家喊口號,而是偷偷地拿起相機對著參加者拍照。馬英九的角色,在波士頓的台灣留美學生們十分清楚,陳重信與張啟典上前勸阻:「馬英九,你不要再照了,這樣對大家都不好。」這時,馬英九才走開!

但遊行結束,當大家拿下面具準備離開時,馬英九竟又回到現場對著參與遊行的人拍照,學生不滿上前驅離,也拍下馬英九的身影(見《新台灣新聞週刊》第393期,2002年9月20日)。
彭琳淞,2007,”馬的出身-黨國之子!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.32-33。

愛黨國的青年阿九,成為判官,輕輕一揮……

跳脫國民黨「職業學生」與「校園特務」的身份爭議,撇開是否親自涉入黑名單的構陷,馬英九在成為「愛國青年」的同時,誠如其在《自述》中的坦言,他是以「感激」黨國栽培的心情,積極投入「對敵作戰」。

只是在這場戰爭中,當年許多台灣學子因批判國民黨政權,而被列入黑名單長期無法返鄉。在馬英九「學成返國」進入政府工作時,他們卻被迫長年與家人離異,許多人在台灣民主化後,幸得返台,但父母已年邁,也有許多人卻是未能及時見上最後一面,善盡孝道。
彭琳淞,2007,”馬的出身-黨國之子!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.44。

當了官,成為蔣總統身邊的寵兒,小心謹慎的態度得到阿國的信賴。

做為蔣經國身邊的幕僚,馬英九也參與相關準備工作。馬英九最愛提到他與蔣經國間有關「戒嚴法」的對話。

有一回,蔣經國問馬英九「戒嚴法」(martial law)的意義,他便找出《大英百科》等多項參考資料向蔣經國回報,告訴他「戒嚴」的英文意義就是「軍事管制」、「沒有法律」,國際對此普遍抱持惡感,蔣經國驚訝地回說:「我們沒有這樣啊!」、「台灣被誤解了」。

馬英九認為,自覺被「誤解」的蔣經國,就因倆人間這場有關「戒嚴」的詞彙探討,而決定解嚴,洗刷污名!

提及解嚴,馬英九也一定會告訴大家下面這個故事:
…… 我們也在經國先生身邊學會了一些非常開放的做法,譬如,經國先生宣布解除戒嚴之後,當時的新聞局長張京育先生提出一個問題:解除戒嚴後新聞局原來的言論檢 查工作還要不要做?經國先生笑著說:「我要解嚴,當然要越來越寬,而不能越來越嚴,否則人家會說,我們換湯不換藥,所以當然是應該越來越寬。」這樣的態 度,今天說來很容易,但當時卻有著非常大的震撼力。……這些指示也成為後來民主改革的基調……。(<專訪馬英九:蔣經國開放大陸探親前後>,《鳳凰週刊》 總第123期)

馬英九的這些故事,其實也再次說明,開不開放?開放的幅度?所有的改革基調,完全決定於蔣經國一個人。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.48-49。

阿九的主張一向保守,以大中國一統的殖民觀點,有其想法。

換言之,馬英九雖主張應該進一步開放,但並不認為台灣戒嚴禁止組黨、辦報等,有礙民主憲政的發展;甚至認為,民主憲政的發展應有社經條件做基礎,因而肯定國民黨政府弘揚憲政的步調。顯然,馬英九的態度,表面開明,實為保守。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.51。

偉大領袖阿國先生比其老爸有良心,不過對於台灣的眷戀,還是自以為是的中華民國之虛幻國名,但是「反共」、「反獨」則不可變,現在倒是阿九一反阿國主張而把反共成親共。

蔣經國也許想洗刷「戒嚴黑鍋」的污名,才決定解嚴。但因應解嚴所制定的「動員戡亂時期」《國家安全法》、《人民團體法》與《集會遊行法》,卻成了國民黨開放組黨後所劃上的「紅線」。

而且,解嚴並不是全面開放,因為解嚴後「動員戡亂」體制依舊存在,諸如《懲治叛亂條例》等特別法制,還是可以用來箝制人民行為。

1986 年10月7日蔣經國向葛蘭姆透露即將解嚴時,他已清楚表示,解除戒嚴並不表示台灣海峽的局勢已經緩和,同時指出未來組黨結社的三條件:「承認中華民國憲 法」、「堅決的反共」與「不能從事分離主義活動」(見《戰後台灣民主運動史料彙編(一):從戒嚴到解嚴》頁440之註三及註四,2000年,國史館)。

在「戒嚴黑鍋論」裡,馬英九的眼中,看不到在戒嚴下台灣人權與自由所遭受的迫害,當然也就無視那些前仆後繼、為民主自由打拼者的奉獻與苦難!

在「戒嚴穩定論」裡,馬英九選擇站在當權者角度辯解,將國民黨拒絕民主憲政的獨斷,解釋為配合社經發展條件成熟所做的明智決定。

在「解嚴勇氣論」裡,執政黨「承認反對黨地位」、甘冒「政權可能被取代的後果」,馬英九眼中只有蔣經國的勇氣,只有執政者的恩賜與施捨!主權在民,始終為這位法學博士所忽略!

或許,我們就能理解,馬英九在聽到蔣經國宣布即將解嚴時,會有股莫名電流通過全身,十分激動,卻對當時黨外人士不畏生命安全的解嚴呼聲,毫無反應。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.53-55。

李登輝總統,有台灣人的良心,善用民間的力量以反制國民黨內的專制,修憲則是神來一筆,但是自行組黨之後,就喪失全民精神領袖的意義,真是可惜。

三月學運,是李登輝的壓力,同時也是助力。國民黨內非主流派另推候選人因此知難而退,國大濫權也受節制,李登輝在資深國代支持下當選總統,化險為夷。六月底至七月初,李登輝實現對學生的承諾,邀集朝野與學界人士,於台北圓山飯店召開國是會議。

國是會議的召開,是李登輝試圖吸納反對力量進入體制的一種手段,也是將反對力量轉化為民主改革助力的機會。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.67。

阿九一路走來始終以國民黨黨國一體為本,真是忠黨愛國之人。

1988 年全力為國民黨充實國會方案辯護的馬英九,對於有人建議以「修憲」達到全面改選目標,曾搬出「修憲要慎重」、「修憲易導致政局不安」的理由來反對。兩年 後,當時用以反對全面改選的理由,又被馬英九拿來反制憲,這個時候,不利政局安定的不再是「修憲」,而是「制憲」。

馬英九說,制憲就是毀憲,那長達38年的戒嚴時期,《中華民國憲法》被凍結,民主憲政被架空,難道就不是毀憲?馬英九卻是一句「戒嚴讓國民黨背黑鍋」,就想輕輕帶過。

馬 英九說,制憲將造成國際人格的斷裂。但是,世界上許多國家(好比中華人民共和國)就曾制憲多次,其國際人格也從未出現問題;相反地,《中華民國憲法》在馬 英九口中一日未曾中斷,但1971年聯合國2758號決議,以「中華人民共和國」取代「中華民國」,《中華民國憲法》未變,而「中華民國」的國際人格卻明 顯出現了斷裂。

在修憲與制憲爭論上,修憲者主張憲法如大樹,視需要修剪枝葉即可;制憲者認為與其身著「大衣」(指依大中國需要而制定的《中華民國憲法》)修修改改,不如訂做一件完全合身(指合於台灣之需)的衣服。

然而,套句俗話說,修憲與制憲「有這麼嚴重嗎?」

說它不嚴重,是因為修憲或制憲,只是選擇憲改「程序」的不同而已,一般社會大眾,也未必能理解這些深奧的法律用語。但說它嚴重,關鍵在我們是否要一部符合台灣現實之需的憲法,而「制憲」正是這樣的一種選擇。

當時,也有人主張制訂《中華民國基本法》,這也被視為制憲的一種,也就是主張凍結馬英九心目中最好的《中華民國憲法》,另依台灣現實之需制訂《基本法》,這與馬英九主張的「不修《中華民國憲法》本文、另增修條文」的作法,大同小異,但也不為國民黨及馬英九所認同。

其 實,馬英九的「制憲動亂說」、「制憲不易形成共識」等,根本危言聳聽。馬英九在意的,真正反映在他的「國際人格中斷說」的謬誤上,他擔心的是「中華民國」 四字不見了,他擔心的是「五權憲法」法統不見了,他更擔心的是以台灣民意所制定一部符合台灣現實的憲法,意味著「放棄大陸主權」,將使中國失去與台灣的 「連結」。

原來,「大中國法統」才是「修憲/制憲」爭議中馬英九的終極關懷!
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.72-73。

台灣之子李應元落魄的太難看了,台灣之子的下場就是不一樣。

1981年7月,馬英九「學成返國」,總統府第一局副局長的「高官」位置已等他好幾個月了!

也許,包括馬英九在內的當年參與《波士頓通訊》撰文與編務的「愛國學生」,以及其他類似的國民黨忠貞學生,的確有人放棄了優渥的機會,回台表現其愛國心。

但那些沒有回台灣的學子,難道就是為了高薪、汽車與洋房而滯留海外?

當然不是。許多人是因批判國民黨、主張台獨,而在「黑名單」政策下沒法回台,無法用他的方式來「愛國」-愛台灣;而包括馬英九在內的所謂忠貞國民黨學生,他們海外留學期間,都是這黑名單蒐集網路的重要參與者。
也是哈佛校友、2002年與馬英九一起競選台北市長的李應元,就是黑名單受害者之一!

李應元,當年馬英九在哈佛大學攻讀博士時,他在該校攻讀碩士。1981年,他取得哈佛醫管碩士,1988年取得北卡羅來納大學醫療經濟學博士,並任教於南達科達大學。1989年,獲得台大聘書,卻因名列黑名單而無法返台任教。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.84-85。

宋楚瑜比阿九有良心。

林山田與宋楚瑜協商達成一項共識:「使用非暴力方式實現和平政治主張之行為,不構成刑法之內亂罪」。雙方寫下共識,各自帶回徵詢內部意見,分手時已是清晨五點了,宋楚瑜表示上午九點回覆。聯盟則推派陳師孟全權處理,一旦國民黨高層同意,聯盟將停止一切抗爭活動。

雙方分手不久,當天清晨即因郝柏村與施啟揚的反對,原先「共識」因此作廢。

對於馬英九那天的「作為」,陳師孟事後指出:
…… 馬英九卻一再將人民團體組織法納入一併討論等技術性問題杯葛協商,甚至說李應元、陳婉真、郭倍宏的黑名單都只是「司法案件」,其保守心態與毫無人權概念的 本質表露無遺。……馬英九當時最愛講的立論就是,廢除刑法100條後,可能會發生所謂「和平內亂罪」,他認為可能發生「宮廷內部的挾持,沒有流什麼血,因 為他本身就是有權力的人,毋須使用暴力,只要講幾句話也許就有效果」,足見馬英九毫無民主概念,完全停留在宮廷政治的思維……。(《中央日報》1998年 11月6日第20版(大台北))

……在當天的馬拉式協商中,宋楚瑜的表現超乎「我們」想像的開明,很誠懇的聽取學者的意見,馬英九卻一再阻 撓宋楚瑜接受「我們」的看法,協商談到一半馬英九還把宋楚瑜拉到一邊溝通,可以說馬英九是該次協商過程最大的阻礙……。(《中國時報》1998年11月6 日第18版(台北都會))

十分清楚,在這兩次會談中,不論原因為何,馬英九的確是阻礙將「內亂罪」構成要件明確化為「暴力、脅迫」的人!
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.92-93。

刑法100條-誰都沒主張台獨的自由,還真的要命。

在象徵台灣言論自由最後緊箍咒的《刑法》100條的修廢戰役中,馬英九又站在言論自由的對立面。

馬英九是因「法匠」習性,而在協商中出現干擾?還是,根深蒂固是中國人的他,內心對台獨言論強烈反對?

…… 「民進黨」要求改革國會結構、主張省市長民選,甚至要求總統民選,雖與執政黨的立場觀點不同,但這些問題尚非憲法基本秩序問題,或有討論的餘地,而主張台 獨即主張分裂國土,當然牴觸憲法基本秩序,任何政黨均無提出這種主張的自由……。(《聯合報》1987年11月14日第二版)

這是馬英九在台灣解嚴(1987年7月15日)後的一次談話。在此,馬英九說得十分清楚:「誰都沒有主張台獨的自由」!
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.96-97。

阿九的恐慌症發作暴露其以中國為祖國的奴才行為,不相信台灣人民,害怕台灣人的全民自決。

時序拉回1979年,我們找到馬英九相關的態度:
…… 台獨另一個口號-自決派的「人民自決」的主張-雖然比「獨立建國」有更大的說服力,一個「如何執行」的問題仍然沒有解決。事實上,在世界民主運動史上,除 了在瑞士一個幾萬人的小邦曾經真正實施「公民投票」外,絕大多數的「公民投票」(比如外蒙古宣布獨立的公民投票有99%的投票率)都是騙人的把戲。至於 「國際監督」,更是天真!那一國敢於冒著激怒中共的危險出面「監督」台灣的「公民投票」?……(<以「機會均等」代替「多數統治」>,1979年三月《波 士頓通訊》第87期。見《留學生的十字架》頁212,1982年,中時。)
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.100。

阿九擔心台灣人民的自由意志,成為無法控制的全民民主力量。

國民黨與馬英九這種拒絕「公民複決」的態度,與當時在國是會議上拒絕「制憲」與「公民直選總統」的思維脈絡一樣,就是擔心全台灣人民以選票所做出的「意志表現」,不論是選出「台灣的總統」,或是產生一部符合現況的「台灣的憲法」,國民黨都反對。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.101-102。

2003年某行政會議上,公投變文革,阿九如是說。

9月17日行政院院會上,馬英九繼續藉機大談其公投論點,由於出現下面這段「文革說」,意外引發爭議:
…… 一個沒有法律法源的事情,行政院卻這樣去推動,我真的覺得不好,……趕快把法律訂出來,然後什麼可以由中央進行全國性公投,什麼由地方來做,這樣才是治國 之道嘛!所以我覺得,我看到台商從大陸回來說:怎麼台灣還在搞文革,就是這樣覺得,政府怎麼帶頭做這樣的事情?……(《中國時報》2003年9月19日 A3版)

院會上,多位同為法學專家的政務委員許志雄、葉俊榮、陸委會主委蔡英文與高雄市長謝長廷,都發言駁斥馬英九的論點。蔡英文還直言:「馬市長把憲政秩序有關的法律爭議與中國大陸的文革來做類比,不恰當,也令人失望。」(《中國時報》2003年9月18日A2版)

其實,「文革說」源自中國近年出現的一句「順口溜」:「不到北京不知道自己官小,不到上海不知道自己錢少,不到海南不知道自己身體不好。」一位台商後來加上:「不回台灣不知道文革還在搞」。台商的感受,反映了2000年台灣政黨輪替後的政治惡鬥與媒體亂象。

當然,馬英九事後極力否認文革說,院會上他確實也沒使用「公投等同文革」字眼,但就其發言脈絡,的確讓人有此印象與疑慮,這也是當天蔡英文立即直言反擊的原因之一。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.104-105。

中華民國憲法是大怪獸,把公投加入中華民國的憲法中會被吃掉,現在的中華民國公投,就是鳥籠公投。

當年(1990年),以「於法無據」為由,反對憲改交付公民複決的馬英九,在2005年「公投入憲」後,再也找不到理由拒絕展現全民意志的公民投票(包括憲政工程)。然而,當他面對泛藍民眾時,台灣社會終於看到他的內心世界。

馬英九「得意地」說,公投入憲是阻止台獨的好辦法,今後變更中華民國現狀將更困難,修憲程序將更不容易,制憲正名的機會也更加渺茫(《聯合晚報》2005年5月13日第四版)。

原來,以《公投法》扼殺公投,才是真正的馬英九!
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.111。

阿九成為中國的代言人展現民族大義,而貶低台灣人身份,不肯與台灣人化為ㄧ體。

一位哈佛法學博士,說他一點民主素養都沒有,沒人相信,但知道什麼是民主,跟實踐民主理念,是兩碼子的事。

…… 我們得到的印象是:「反修防修(按:指修正共產主義)」第一,「解放台灣」第二,至於收回港澳,只能排第三以後了。而,近十年來中共有香港擴大投資,似乎 也證實了以上印象,收回港、澳的「時機」當然也就更難「成熟」了!……中共在民族主義與社會主義兩個層面上表現了偽君子、兩面派的作風。……中共口口聲聲 宣稱「港、澳是中國領土」,可是一再用「時機未成熟」為藉口,拖延領土的收復。尤其是在客觀條件完全成熟的狀況下,拒絕收回澳門,更充分暴露中共為求經濟 利益,不惜容忍殖民統治的偽民族主義的本質。……中共從香港賺取鉅額外匯,本身也許未可厚非,但只顧因此而取得的鉅大利益而無視於民族尊嚴,已經是不可饒 恕,……(王紹凌(馬英九的筆名),<偽君子的真面目>,1977年3月《波士頓通訊》第63期。見《留學生的十字架》頁26至36,1982年,時 報。)

1977年,港、澳分別還是英國與葡萄牙屬地,當時中國尚未與這兩國談判收回的相關事宜。當年的馬英九基於他大中國民族情感,寫了這篇痛批中共遲遲不收回港澳的文章,今日讀來,依舊毛骨悚然。

當年的中國,在馬英九眼中是「在蘇聯強兵壓境,大陸天災人禍的窘狀下」,他竟然能基於所謂的「民族大義」,要將至少生活較繁榮、較自由的港澳,與中國「送做堆」,並對中國大聲疾呼,應立即收回才是。
彭琳淞,2007,”馬的腦袋-封建!保守!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.115-116。

硬是不承認阿石殺台灣人,歇斯底里似的保護國民黨,台灣人在阿九的眼中,乃何者?

台灣社會對兩蔣時代的歷史論斷,由於「小蔣」晚年體認到「時代在變、環境在變、潮流也在變」而進行民主開放,社會對其多所包容與肯定;相對地,「老蔣」在一般民眾的印象就沒他兒子來得好!

2006 年2月19日,由「二二八事件紀念基金會」所進行《二二八事件責任歸屬研究報告》正式公布,這是繼1992年《二二八事件研究報告》後,政府第二份正式研 究報告。該報告分別探討「事件的發生及其對台灣的傷害」、「南京決策階層的責任」、「台灣軍政層面的責任」,以及「事件相關人員的責任」;結論認為,當時 最高權力蔣介石應負最大責任,陳儀、柯遠芬與彭孟緝等軍政人員應負次要責任。

陳水扁總統出席致詞時,直稱蔣介石是二二八事件的元凶,此言令國親泛藍不滿,尤其是已認祖歸宗的蔣經國之子蔣孝嚴。向來低調處理蔣介石歷史定位的馬英九,以國民黨黨主席身分透過黨部文傳會轉述回應:
……歷史真相只有一個,還原歷史,必須忠於事實,不能帶著有色的政治眼鏡檢視過往的歷史。……就〔我〕所接觸與了解的史料,截至目前為止,沒有任何證據顯示和蔣介石有關。……(《聯合報》2006年2月20日A2版)

二二八「元凶」出爐,逼得馬英九難以「遁形」,上述四平八穩的辯稱,目的就在否認蔣介石是元凶。這也是為何2006年2月28日,即使馬英九以國民黨主席身分正式向二二八家屬「道歉」,卻還是難獲受害者暨家屬接受的原因之一。

蔣 介石是獨裁者?這倒不是民進黨或共黨產說說而已。美國學者魯美爾(R. J. Rummel)在《政權名下的死亡》(Death by Government)一書中,即列出20世紀10大血腥獨裁者(bloodiest dictators),蔣介石因屠殺人數高達1,021萬4千人排列第四,前三名分別是史達林(4,287萬人)、毛澤東(3,872萬人)與希特勒 (2094萬人),五至十名分別是列寧、東條英機(日本)、波希(柬埔寨)、雅亞汗(巴基斯坦)、狄托(南斯拉夫)與阿敏(烏干達);而蔣介石部分,是指 他在中國大陸時的「惡行」,來台後行徑並未包括在內。

2006年「蔣介石是二二八元凶」定調後,民進黨政府也在「轉型正義」問題上開始「去 蔣化」;例如,將總統府「介壽館」正名為「總統府」,將「中正國際機場」正名為「台灣桃園國際機場」,也開始在國軍營區拆除蔣介石銅像200多座,當時國 防部長李傑還因此被國民黨開除黨籍。
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.132-134。

為了當台灣的總統,護佑國民黨權貴們在台灣的政治地位,而繼續瞎掰騙選票,非台灣之福也。

任何轉型正義的推動,像追討國民黨不義黨產,泛藍也都是以「清算鬥爭」、「撕裂族群」來阻撓。這回,他們仗著台北市執政優勢,進行程序上杯葛抵制,卻始終不敢面對問題本質,也就是:「究竟要選擇『獨裁中正』,還是『民主台灣』」?
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.139。

以《國統綱領》為例,馬英九常說,綱領中有關中國統一的時機與方式「首應尊重台灣地區人民的權益並維護其安全與福祉」,就是他當初親自草擬的;而且原稿文字還是「尊重台灣地區人民的『意願』」,但委員會為避免給人有「自決」的印象,討論後才改為「權益與福祉」。

馬 英九好像要告訴大家,他愛台灣,因為他「堅持」兩岸統一的時機與方式應「尊重」台灣人民的意願;令人不解的是,對於預設兩岸統一目標,馬英九一點也不覺得 是對台灣人民意願的「不尊重」。於是,這兩個緊箍咒,便又成為包括馬英九在內的國親泛藍人士,用以主張未來統一及抑制台灣主體意識的「擋箭牌」。
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.143。

從 青年時代海外留學投身「反台獨運動」起,「統一」就是馬英九的價值傾向。後來隨台灣民主化,至少在1998年參選台北市長時,馬英九已不敢公然反對昔日他 所嘲諷的「自決」主張(台灣前途由人民決定);「三民主義統一中國」不再談,「反台獨」則不變,口中強調的已是「維持現狀」(維持中華民國現狀)。
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.144。

2006年的326草擬投降中國的海峽兩岸和平促進法,與反分裂法一氣呵成。

2006年326反併吞大遊行當天,民眾兵分十路,聲勢浩大,遊行台北市後再聚集於總統府前凱達格蘭大道上,向國際發聲,向中國表達不滿。原本計畫號召50萬民眾的民進黨,宣稱當日遊行民眾人數達百萬。

馬 英九沒參加遊行,他也沒「閒著」,而是坐鎮在台北市警局緊急應變中心,因為他擔心「發生滋擾衝突」。傍晚遊行結束,馬英九急著告訴大家他「鬆了一口氣」, 還十分嚴肅地宣佈,326遊行人數達27萬5千人,是台北市一年人數第二高的集會遊行,僅次於前一年「313換總統、救台灣」遊行的45萬人。

就在326大遊行隔兩天,國民黨派出副主席江丙坤前往大陸訪間,並安排後續連戰訪中事宜。於是,就在中國制定《反分裂國家法》恫赫台灣同時,台灣分裂了,國民黨、親民黨與新黨,相繼訪中,中國共產黨在台灣找到合作的政黨,統戰手法更形順暢。

2005 年下半年,親民黨在立法院提案主張制定《海峽兩岸和平促進法》,該草案明白接受「一個中國」原則,簡直是中國《反分裂國家法》的配套版本。當時已出任國民 黨主席的馬英九,卻與親民黨「暗通款曲」坐視國民黨團在立法院與親民黨聯手合作,企圖推動這項被視為「台灣投降」的法案。

這就是馬英九,面對中國《反分裂國家法》的威嚇,他矯情做作,始終不與「台灣主體意識」站在同一邊。
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,pp.147-148。

2006年2月12日有所不忌,與親共華人同樂。

2006年2月12日,馬英九在倫敦出席一場英國僑界餐會並演講,參加餐會的都是泛藍支持者,當天會場主席林葳致詞時,特別感謝僑界人士單聲捐款1,000英磅「熱情款待馬英九」。

單 聲是誰?他就是「全英華人中國統一促進會會長」,也就是2004年5月中共總理溫家寶訪英時,當面建議制訂《對台統一法》的那位「僑領」。宣稱反對《反分 裂國家法》的馬英九,竟然來到英國,接受《反分裂國家法》「元凶之一」的款待,十足諷刺。事後,馬英九宣稱並不認識單聲,事前也不知情。
彭琳淞,2007,”馬的國家-中國!”,《馬英九這個人》,草根出版事業有限公司,台北,p.153。

2008年5月20日阿九終於當上中華民國的總統,執政不談主權,以避開國家地位,不統不獨不武,維持現狀,以避免刺激中國,以柔弱無力的自主性,夢想不戰而屈中國之軍,如是性格,可以玩掉中華民國,我們則要護我子孫堅持台灣國。

(撰於20080524)

2008-05-26

何謂聖山運動

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/25, Sunday


台灣有戰鬥能力、反抗能力的烈士,死的死、傷的傷,現在遺留下來的人種皆比較順服,集體患了一種精神病-斯德哥爾摩症候群。

人民習於迎逢奉承加暴者如國民黨之加暴於台灣人民、共產黨之加暴於國民黨,而中國殖民統治的集大成,就大大小小的奉承與投降行為,台灣人迎逢國民黨,而國民黨迎逢共產黨。

聖山運動是一種柔性建國的系統活動:
1.先認識台灣、耕耘台灣、深根台灣的綠化運動。
2.集體追思台灣先賢先烈的活動。
3.綠地行動中體念先民的犧牲精神。
4.建國學院的建國系列講座。
5.為產生對建國先烈的信仰,舉辦各種聖山朝禮活動。
6.先成立第一座聖山的生態教育園區,以此為樣板推之全國、全世界,成為台灣信仰建國泉源。

結語:
甘地信仰建國、以色列信仰建國、中東地區各國的信仰力量、美國五月花的信仰建國力量、英國新教的信仰力量、日本神社的信仰力量,皆與其先賢先烈有關,唯台灣人的信仰空泛而不能扎根,經典虛幻的修行,絕無法落實信仰台灣神的建國動力,修也是白修。

台灣人真是愧對祖先

(撰於20080520)

2008-05-12

唱呼恁祖媽聽~台灣母親e音樂會






時間:2008年5月24日(週六)18:00-21:00
地點:台中市文化局B1演講廳
節目多元、豐富,敬邀您蒞臨

*免費入場

台呼檔語法(歡迎轉貼,請註明出處)

2008-05-11

來得集-書評.我見





新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東

前言:
拜讀謝志偉的《來得集(Light Book) 》這本書,個人覺得有推薦他人閱讀的必要性,書本所敘述的用心,正是台灣人最須要的建國意識,謝志偉教授以一連串的故事,教台灣人如何覺醒,真是用心良苦。

台灣人執政不懂國民黨那一套官場文化,要求務實辦事的結果,會擋死一堆人的財路,越是忠心於台灣人民,則死得越快,中華民國的體制緊緊壓榨台灣人的思維。

無論您真正愛台灣有多深,始終打不破如此為黨國特設的ROC憲政體制,台灣人要思考台灣要用何種方式走向這種邪惡體制。

我摘錄此書中一段文章(《來得集-「天明」會更好,p.33-38》)以為書評介紹:
「台 灣意識不能有漂流思想」,這句話短短11個字,其實總括了這塊土地歷來的命運:明明是座磐石穩固的島嶼,卻似艘隨波逐流的船兒。而這就是作家東方白在 1981年《亞洲人》第一卷第四期所發表題為《船》的寓言所講的「台灣的命運」!故事開宗明義就說:「阿果果一生漂泊汪洋中,但他從來都不知道-他的船在 何處?船長是誰?船要駛向何方?」年輕時是個農夫的主角阿果果,本來是在地中海的克利地(即克里特)島上種橄欖(意即和平!),有天,海上來了批海盜,把 他和他妻子的橄欖園毀了,把把他們的房子燒了,然後把他們夫妻倆抓到海船上,之後就被運到別的島上當奴隸賣給一個腓尼基商人,但是只有阿果果成交,他妻子 被留在原處,任憑兩人如何哀求都沒用。

阿果果繼續被運送到別的島上去為腓尼基人造船、划船或作戰。空閒時,腓尼基人就教他以腓尼基字母寫 字。阿果果從此不說克里特語也不寫克里特字,不久就把自己的語文全忘光了。有天,腓尼基人和雅典人海戰失利,阿果果又和其他人變成了雅典人的奴隸。新主人 自稱崇尚「民主」,標榜「公民」,但卻堅持「外地人永遠得不到『公民』資格」的原則,因為「公民的資格只能由父親傳給兒子」,是「血統決定論」。不久,雅 典人和斯巴達人起了衝突,就許諾奮力划槳的奴隸們,如果能幫忙打敗雅典人,就賜給他們自由。阿果果拼命地搖槳,告訴自己:「我要自由了,我要回克里特島的 橄欖園了……」接下來所發生的,然事與願違,海戰的結果是-雅典士兵不見了,船艙裡下來一個斯巴達士兵,厲聲地對他們吼著:「斯巴達萬歲!這船是斯巴達的 財產囉!你們都是斯巴達的奴隸囉!!」

故事結束了嗎?不。有一天,阿果果醒來,發現有個羅馬將軍對他們呼道:「你們斯巴達貴族的船長已經棄 船而逃了!起來!起來!」阿果果一聽,心中竊喜:「這些仁慈的羅馬兵,他們可要放我自由了。」可是,上了甲板,卻看到船桅上掛著具屍體,不是別人,正是那 日夜看守他們的斯巴達士兵。羅馬將軍手指屍體,對著所有奴隸們說:「以後誰敢抵抗羅馬人或企圖從這艘船逃脫的,就以此為例!」於是,阿果果又開始學拉丁 文,閱讀羅馬典籍。

阿果果漸漸老了,有一天他把這一生的遭遇說給看守他的羅馬士兵聽。頗為同情他的好心士兵提醒他去參加角鬥場的競技,輸 了,就像奴隸般死掉,反正是遲早的事。贏了,就能恢復自由。阿果果聽了,回答說,他知道角鬥場的事,但是他年已老、力已衰,根本沒機會。從此他們再也不談 「自由」這件事了。故事是這麼結尾的:「就這樣,阿果果繼續在汪洋之中漂泊,一天又一天,一月又一月,一年又一年,他漸漸老了,而且會更老,但他依然不知 道-他的船在何處?船長是誰?船要駛向何方?」結尾回到起點,正暗示著「惡性循環」的厄運!漂流的阿果果一再被不同的外族「果果纏」!任憑擺佈,脫身不 得!這就是何以寓言發表後20幾年,已逾八旬的阿輝伯猶在拼老命演講「台灣意識不能有漂流思想」的緣由啊!

台灣人,如何能停止「漂流」?只要您不「識」我的我,就永遠不知道自己的處境,就永遠無法認清「漂流」的現狀,誠如李勤岸寫於1984年的詩《現狀豬》所說:

我是快樂的
因為我有得住
我是滿足的
因為我有得吃
我是幸福的
因為在豬槽內
我是多麼自由啊!
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過多
我害怕失去擁有的現狀
至於爭取民主什麼的
與我們豬有什麼關係呢?

李勤岸深沉的憤慨和憂國也呈現在同一時寫出的另一首詩《認命牛》,拿來對照東方白在《船》裡所描述的「惡性循環之厄運」,真有前後呼應之意境,也值得在此一讀:

牛就是牛
光復前是牛
光復後也是牛
牽到東京是牛
牽到北京是牛
牽到台北也是牛
只為有草吃
再大的苦也受
不論鞭子怎麼笞
不論辱罵怎麼辱罵
甚至於-怎麼換來換去
不同的主人我都沉默耕耘
不問世事
頭上的一雙角
看來像是裝飾品
聽說原來是種銳利的武器
原來作為牛
上帝也賦予反抗的權利

後記:
阿 扁執政在中華民國的體制內矛盾生存,成為無法轉型正義的罩門,所聘請的忠心政務官無不把持為台灣人做事的心態,凡欲突破中華民國不合理體制的做事行徑,皆 以不合乎程序法則中箭下馬,被判刑或深陷冗長的司法官司,這些人於白色恐怖時代在海外流亡,於扁政府時代樂得回台效命,終於進人虎口為邪惡體制所害,憂心 喪志,有人鬱鬱而終,阿扁本人亦身受其害。

台灣人問:您要不要這種ROC? 該覺醒了吧!

(撰於2008/5/6)

超屌的愛國領隊

亮晶晶:真是太開心了!!台灣人就是要有這樣的道德勇氣....才不會被人看衰小。那些骨質疏鬆症患者(諂媚中國者),我們把你們當人看,這次的實體教學,你們有得到教育了嗎?

上週到日本北海道旅遊,參加燦星的團。
行程第二天住宿洞爺湖觀光飯店時遇到一群中國的旅客,本以為只是又巧遇近年來的暴發戶中國人,沒想到他們的領隊竟然提出令眾人傻眼的要求:

他們領隊說:「這裡怎麼會有台灣國旗?台灣又不是國家,把國旗拿下來!

飯店的日本人傻眼,我們聽到也有點傻眼,知道中國人不友善,但沒想到這麼狂妄,而且還是在旅遊中碰到的。

誰知接下來的事情更傻眼.....
我們台灣的領隊聽到這麼放肆的言語,可能也被激到了
於是,她比那個中國領隊更大聲的說:「國旗統統給我插好,誰敢拿掉就給我試試看!

說完後,感覺台灣領隊好閃!!! 這才是愛台灣啊~~~

本以為事情就這樣落幕了~~
誰知.........更傻眼的來了!!


隔天早上要離開飯店時,一般去過日本旅遊的人都知道,飯店的人員都會出門列隊歡送,這一早也不例外,例外的是如下面照片所示:







哈哈哈~不是我眼花,真的是我們的國旗。



拿國旗的這位是中國的交換學生~~太有趣了。




勇敢的女領隊就是這位,她問支配人怎麼回事,支配人說:可不能得罪你這位愛國領隊啊!否則你回去宣傳,以後台灣團都不來怎麼辦!




每個送行的飯店人員都拿著小國旗




這位拿大國旗的中國學生,被要求要用力揮舞。




車子的另外一邊也有飯店人員拿小國旗送行。



這邊又有另一支大國旗~~哈哈哈,真的太好笑了。




連支配人(飯店經理)都拿著小國旗送行




支配人揮得很用力,而且還轉身目送我們的車子。



該怎麼說呢~~
只能說,做人要有分寸啊!
別欺人太甚

不是不報,時候未到而已
哈哈哈


附註:燦星領隊→沈美足
溫泉飯店→洞爺湖觀光飯店(Toya kanko Hotel)

轉載堂堂正正的台灣人部落格 http://blog.roodo.com/axl520/archives/5994565.html

2008-05-10

猶太人為何要抵制北京奧運


猶太人在美國雖然僅有幾百萬人口屬少數民族,但對美國的影響力卻是不容小覷。

猶太人為何要抵制北京奧運

作者﹕李天笑

【大紀元58訊】西藏屠殺後,奧火傳遞一路頻頻息火,中共則用一波波「愛國」運動來救火。但憤青們的紅海洋和「愛國」暴力使世界感到更加不安。結果是,京奧背後的人權迫害越發引人注目,形成新一輪抵制北京奧運的呼聲。

最新加入抵制北京奧運行列的是猶太人。51納粹大屠殺紀念日前夕,185名美國猶太人領袖,由美國大屠殺紀念館委員會前主席格林伯格教士(Rabbi Irving Greenberg)、紐約著名的猶太教教士盧克斯坦(Rabbi Haskel Lookstein)以及設在華盛頓的大衛懷曼大屠殺研究所(David S. Wyman Institute for Holocaust Studies)共同發起,簽署宣言:因中國人權迫害和中國幫助伊朗、蘇丹、敘利亞和哈馬斯,呼籲全球猶太人抵制北京奧運會。

這是一個足以令世界矚目和駐足傾聽的民族,發出的無疑是強音。目前世界對京奧有三種聲音:不抵制、抵制開幕式和抵制京奧。猶太人採取的是最強硬的一種:抵制京奧本身。

猶太民族受敬重,不僅是他們曾遭到納粹的血腥屠殺,更因為他們是美國社會中舉足輕重的力量。有句話說,決定世界的是美國,而決定美國的是猶太人。美國的財富、科技和選票在猶太人口袋裡。猶太人中不乏金融界、律師界和娛樂業的巨頭。華爾街的萊曼兄弟投資公司掌櫃、前美聯儲主席葛林斯潘與金融大亨索羅斯都是猶太人。華盛頓與紐約最著名的律師事務所中有40%的合夥人是猶太人。娛樂與媒體業的迪斯尼、華納兄弟、米高梅、派拉蒙、《紐約時報》等也都是猶太人當家。諾貝爾獎得主中有17.8%是猶太人。在政治圈裡,全美有80多個猶太人「政治行動委員會」協調政治捐款。猶太人在兩黨政府都曾經入閣。柯林頓內閣中曾有6人是猶太人。

猶太人和中國有著特殊的感情,又非常講情誼。上海、開封、哈爾濱等城市至今還有猶太人混血後裔。二戰時間,上海人民曾保護了5萬猶太人。中國駐奧地利外交官何鳳山曾發簽證救了幾千個猶太人。雖然這些都發生在中共執政之前,但以色列建國後仍在經濟、軍事、治理沙漠等多方面幫助中國作為回報。

但這次為甚麼美國猶太人領袖要號召全世界猶太人抵制京奧呢?

首先,這與猶太人銘記大屠殺以及同情和幫助今天受迫害民族的方式有直接關聯。猶太人在戰後用多種方法永遠不忘那場600萬人的大屠殺,比如設立「大屠殺紀念日」,建立「大屠殺紀念館」,堅持向有關國家和企業索賠,追捕戰犯伸張正義,尋找恩人知恩圖報等。

但最能表達猶太人不忘卻那場苦難的是對今天仍在遭受苦難的民族的同情和幫助他們制止迫害。抵制宣言中有一句格言:「中國奧運不是潔食」(China Olympics Are Not Kosher)。潔食(Kosher)是指猶太人特殊清潔加工處理的食品及過程。宣言認為,中國雖在奧運村開設了「潔食廚房」,但鑒於中共政權幫助蘇丹的種族屠殺和迫害藏人等惡行,猶太人不能用出席類似1936年希特勒奧運的北京奧運來「漂白」中共政權。

其次,猶太人深知在納粹大屠殺期間被置之不理和期待營救的無奈和痛苦。他們想用實際行動來告誡今天仍在重複綏靖政策的西方國家及其政要。自1933年起納粹德國就開始反猶。1941年後發生在奧斯威辛和其他集中營裡的大屠殺真相,陸續通過各種渠道傳到了盟國。但盟軍由於種種藉口,如戰爭全局考慮、罪行令人難以置信、怕引起對盟軍戰俘報復等,未採取解救行動。只到1943106400名猶太教教士到白宮請願抗議,美國政府才開始拯救處在死亡威脅下的猶太人。

與當初很相似的是,有些西方首要仍在以各種藉口對奧運背後的中國人權迫害閃爍其詞或三緘其口。猶太人要提醒他們,在面對邪惡時,沒有「光榮的中立」可言。

最後,猶太人展示了,在財富和良心的天平之間,他們更重良心。猶太人自古以來就有精明的生意頭腦。他們何嚐不懂奧運蘊藏著巨大的商機。他們何嚐不知道潔食( Kosher)在中國有廣闊的市場。但生意管生意,猶太人不能容忍用希特勒辦奧運的方法來美化中共政權。

猶太人對中國感恩戴德之心猶存。但「不與邪惡為伍」是他們更高的報恩的方式。這點古狗(Google)雖寫在公司章程上,但沒做到,猶太領袖們做到了。

猶太人擊破了西方在利益中彼此沉默心照不宣的潛規則,這就是猶太人抵制北京奧運的真實意義。 (http://www.dajiyuan.com)

相關文章:全球抵制中共利用奧運掩蓋人權迫害風潮

引用:台灣大紀元

2008-05-07

新聞報導 - 楊緒東專欄

民進黨的生死門


作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/05/07, Wednesday

為 了搶國民黨在台灣的地盤,民進黨修改黨綱,承認中華民國在台灣的地位,有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代,發揮其才智,違背獨立建國的民進黨黨魂,操 控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離,幻想中間選民的支持,一而再、再而三的選舉過程中,應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右,真是死忠的支持者。

佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流,勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥,快速建立與40%選民的互動,否則會被唾棄。

如果40%的台灣國選民是瘟疫,害慘民進黨無法在中華民國的執政,民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員,與阿九同在。

我 的意見就是40%的544萬建國清流,由辜老領導,以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動,現在阿九還未執政,其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動, 毫不留情,充份顯露出秋後算帳,無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態,兔死狗烹,544萬台灣國鄉親看在眼裡,應該會有覺悟之時,台灣國人民現在處於外來政權 的統治之下,中華民國的體制只存在於中國黨,台灣國的人執政,猶如小白兔入叢林,不知何去何從,阿扁代表台灣人的指望,指望之人受如是欺凌,支持的台灣國 人,又能在中華黨國體制如何作為?

有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老,還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘,以娛國民黨長老,自決於國民黨邪惡勢力,台灣國人民有何指望?

民進黨如果不會固守台灣國基本盤,真是太無情無義了,未來不會有前途。

辜老還是民進黨的耆老,為了使命感要親和民進黨的地方道長,碰得一鼻子灰,好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系,如此小鼻子、小眼睛的流派,真是可怕。

一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問,民進黨為了流派,小義可滅大義,常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。

馬 英九的偏中受到美國警告,就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛,此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維,被阿九奉為「深綠」之人,而台灣國鄉親則未知此人 何來「深綠」,被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言,會配合阿九的政策來施政,此奇女還是得到國民黨人士的撻伐,台灣國人民應知國民黨的中國黨人,恨台灣 有多深,有人會問,阿九為何會用到此人,其理由很簡單,要表現給美國看的啦!與懷柔台灣國人民無關。

相信美國政府會更加管束阿九,由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美,顯然美國握有主導權。

現階段美國、中國的關係互有消長,美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜,講明的是雖然阿九管理台灣,但美國才是真正的老闆。

總而言之,台灣國鄉親要有心理準備,自從海洋之聲阿勇自焚之後,會有一連串的警訊,防止阿九的執政黨迫害台灣國人民,才是民進黨要思考的下一步。

(撰於20080505)

517(週六) ~ 熄燈號

新聞報導 - 網路報馬仔
作者 【代發】文化總會中部辦公室
2008/05/07, Wednesday

走過七年的時光
517國家文化總會中部辦公室要畫下休止符
請大家一起來緬懷美麗的過往
您務必要參加

熄燈號
14:00報到
14:30影片欣賞(走過的足跡)
15:00樂聲迎賓(司儀:陳彥斌)
15:05~15:20詩人的愁悵(路寒袖感言)
15:20~16:00文化紥根.台灣未來(吳晟專題講座)
16:00~16:10四重奏(大同國中音樂班)
16:10~16:20賴鎮成致詞
16:20~16:30吳志寧CD獻唱【全心全意愛你~吳晟詩歌】
16:30~17:00春雨的滋潤(傾聽大家的聲音)
17:30~走過的時光(POWER POINT呈現)

*現場備有茶點,請大家一起來為辦公室熄燈
*辦公室備有200件紀念衫(如上圖片)
【黑白兩色.SIZE不全.先到先選】
*備有《台中風華》供大家索取(限一人一本)
&晚上7時30分陳郁秀演講「台灣文化主體意識與國家定位」。


【直播預告】台灣文化主體性與國家定位/陳郁秀 (文化總會最後一場演講)





新聞報導 - 網路報馬仔
作者 【訊息代發】國家文化總會中部辦公室
2008/05/06, Tuesday

台灣文化主體性與國家定位/陳郁秀

從音樂家
到掌舵文化建設
她推動台灣意識出發
從學者
到文化外交大使
她把台灣藝術推向國際
她是台灣的永恆推手
從不鬆懈.從不氣餒

《2008飛揚台灣系列講座》第五場

講 者:陳郁秀
講 題:台灣文化主體性與國家定位
時 間:2008年5月17日(周六)19:30~21:30
地 點:國家文化總會中部辦公室(中市中港路一段81號10樓)

這是文化總會中部辦公室的最後一場演講
期待您能參加演講完
辦公室即將裁撤
辦公室準備了200本《講予全世界聽》
這是七年來80場演講的精美海報合輯
值得留念.值得珍藏
送給先到的200位來賓
晚上6點30分開放進場
文化總會的演講將成絕響
由台中市新文化協會接棒續辦

5月17日下午3時感恩茶會、晚7時30分演講
7年來結交的朋友都要來參加
只因為我們曾經攜手走過這一段
珍重.再見
國家文化總會中部辦公室 敬上

指導單位:國家文化總會
主 辦:行政院文建會‧台中市新文化協會
協 辦:國立台中圖書館‧鄭順娘公益文教基金會‧台灣海洋協會‧古典音樂台FM97.7
洽詢電話:(04)23011188

*5月17日下午三時:國家文化總會中部辦公室感恩茶會.歡迎參加。

2008-05-05

曹長青專欄 / 東吳大學的恥辱

■ 曹長青

雖然東吳大學在台灣是知名學府,但在國際上,即使海外華人中,都可能沒多少人知曉。我對東吳大學這個名字的熟悉,是通過台灣的電視政論節目,因為好幾位相當優秀的評論者都來自東吳大學,像徐永明、林建隆、羅致政、謝志偉等。

今天台灣的電視節目基本都走市場路線,這些教授所以常被邀請,主要因為他們口才好,有深入分析和臨場反應能力等,受到觀眾歡迎,給電視台帶來收視率。

一個大學有多位教授能經常上全國性電視政論節目,等於給東吳大學打免費廣告,不僅增加其全國知名度,還能幫助名揚海外(很多節目被海外網絡轉載,甚至上了YouTube)。

這樣的事如發生在美國,校長會表揚這些教授「為校爭光」,甚至提高薪水以示鼓勵。例如,我曾在紐約的哥倫比亞大學東亞所和夏威夷「東西方中心」作過訪問學 者,東亞所所長黎安友教授是知名的台海問題專家,他一年能上一、兩次全國電視,都屬罕見了,校方和師生都引以為榮。東西方中心當時的主任奧森伯格也是知名 的中國通,他不僅鼓勵大家上電視節目,並作為考核成績之一,因這可使「東西方中心」揚名。在市場經濟的今天,大學也是一種文化產品,也有品牌競爭;哪所大 學有「名」,才能獲得更好的學生、更多的捐款、更高的地位。這在美國等西方國家,都是常識。

但在台灣,東吳校長劉兆玄卻 反其道而行之,要限制教授上節目,簡直愚蠻至極。這四位教授明顯立場親綠,而這位校長已被藍營內定行政院長。在這樣的敏感時刻,劉兆玄連「嫌」都不 「避」,似乎就是要通過這種公開壓制親綠教授上電視的機會,給「批馬者」一個下馬威,給馬英九一個「見馬禮」。真如網民所說「馬上,就封嘴」。

東吳大學所謂只是限制上電視次數,而非內容,完全說不通。因為沒有上電視這種形式,哪還有內容可言?在民主國家,任何崇尚言論自由的大學,都不會限制教授 課餘活動。東吳校方強調說,有教授一百四十多天有超過百天上晚間電視節目。如果這就成為限制次數的理由,那麼如果有教授一百個晚上都是寫政論文章、寫小 說,甚至看王建民打球,是不是東吳大學也要求事先「呈報」?如果教授們全年三百六十五天每天晚上都去釣魚、都在看電視(不是上電視),大學是不是也要管? 大學要管教授校外時間怎麼使用和活動方式,就等於是要實行歐威爾《一九八四》中「老大哥」式的監控,這是對自由價值的挑戰!台灣所有教授都應該譴責東吳校 方的企圖,因為劉兆玄們做法,是損害所有大學教師的獨立地位和人格尊嚴,也損害台灣學界在國際上的自由形象!(作者曹長青為獨立評論員)

轉載自由電子報 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/5/today-o4.htm

2008-05-04

李筱峰專欄/從卓別林說到林志玲


「吾衰矣,久矣!吾不復夢見卓別林。」最近看到台灣的「藝人」爭先恐後地去尬上北京奧運舞台的一角,使我想起久未夢見的卓別林。

卓 別林是一位我頗欣賞的藝術家,我欣賞他,不只是因為他集編導、表演、作曲於一身,也不只因他詼諧的演技,而是因為他有深邃的哲學內涵與社會正義。卓別林 說:「我信仰自由,這是我的全部政治見解。」為此,他不理會納粹德國外交人員與美國法西斯團體的施壓,毅然編攝《大獨裁者》,不惜得罪政治勢力,向好萊塢 宣戰。

我又想起了樂聖貝多芬。有一次貝多芬在公園散步,遇到一位伯爵,伯爵藉機邀請貝多芬到官邸去演奏。貝多芬謝絕說:「對不起,像你們這 樣的伯爵很多,但貝多芬只有一個,不能隨便演奏!」貝多芬有這樣的志氣,怪不得他原先寫好要送給拿破崙的第三號交響曲,最後在聽到拿破崙稱帝的消息之後, 一氣之下扔進了垃圾桶!

我又想起了蕭邦。這位拒絕為外來統治者演奏的波蘭音樂家,帶著一把波蘭的泥土出國。在聞知波蘭正爆發反抗帝俄統治的革命時,內心掙扎著是否要回國參加革命,最後雖因父親的勸阻沒有回國,但蕭邦為多難的祖國哭泣、禱告,終於化悲憤為音符,寫下了不朽名作─C小調革命練習曲。

藝術家不僅擅長創造,最重要的是要有人類遠大的價值與正義感,諸如:人道、慈悲、人權、自由、民主…。這樣的內涵與精神,才是藝術的極致。真正的藝術家是不會隨波逐流,更不會趨炎附勢的。當然更不會取悅觀眾,趕集上市,把藝術當商品賣。

名演員李察吉爾關心西藏問題,對他有何好處?大導演史蒂芬史匹柏為了中國助長蘇丹暴行,拒絕再當北京奧運的海外藝術顧問,對他有何好處?冰島歌后碧玉(Bjork Gudmundsdottir)在上海演唱〈宣佈獨立〉一曲,公開支持西藏獨立,對她有何好處?這些藝術工作者為何不迷信「政治歸政治,藝術歸藝術」,而勇於替被壓迫者呼號?也許可以藉史匹柏的這句話回答:「我的良知不允許我繼續像平常那樣工作。」

然而台灣藝人的良知是什麼?當北京奧運的聖火到處受到抵制而顏面盡失之時、當西藏人遭受北京政權屠殺而血流不止時、當中國的一千多顆飛彈繼續威脅台灣時,你們趕著替北京奧運唱歌表演是為了什麼?「藝人」的「藝」,不就是「藝術」的「藝」嗎?你們的藝術內涵又是什麼?

總 統大選期間,有位張姓女藝人恬不知恥的說:「我們才不在乎馬英九有沒有拿美國綠卡,只要能把經濟拚好,火星人來當總統都可以。」原來這般「藝人」的「藝術 觀」是「向錢看」的。怪不得有那麼多的「藝人」汲汲營營挺「藍」又挺「紅」。挺「藍」是因為藍色政黨長期擁有媒體影視的龐大資源;挺「紅」是因為紅色政權 統治下的「祖國」擁有廣大的聽眾市場,這確實夠讓他們「拚經濟」了!

為了「拚經濟」,台灣的「藝人」患了骨質疏鬆症!想起去年西藏小姐次仁瓊達拒絕接受「中國西藏」的名義,憤而退出國際旅遊小姐選美,而台灣的小姐卻麻木無知地披著「Chinese Taipei」名條走秀;想起崇尚人權、支持台灣獨立的中國青年組成的「盤谷樂團」,寧可批判中共政權而被迫流亡國外,而台灣的「藝人」卻為了趕中國市場,寧可自貶台灣國格去稱呼中華人民共和國為「內地」。

走筆至此,看到電視上又播放著林志玲在北京故宮大廟歌唱作秀的鏡頭,我忽然覺得,這位稱呼中國叫「內地」的台灣名模,外表清純,但要她了解卓別林、貝多芬、蕭邦的精神,恐怕有點強人所難吧!(作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授,本文同時收錄於www.jimlee.org.tw

轉載自由電子報 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/4/today-o2.htm

2008-05-03

金恒煒專欄/我上台!你閉嘴!

馬英九還沒有「登基」,白色恐怖的幽靈已經搶先現身。

先 有佔絕對多數席次的中國國民黨立院黨團「圍剿」民間團體「公民監督國會聯盟」;在黨團代理書記長謝國樑領軍下,痛批「公督盟」,罪名是「別有用心」!更甚 的是,在黨籍召委陳根德領銜下,通過決議,將「公督盟」列為「不受歡迎」團體,並揚言捉將官去。接著,即將「升官」的東吳大學校長劉兆玄進行校園整肅,透 過「校務會議」,立法限制「專任教師」上「政論性電視節目」,明文要求「事先報備」,並且規定一個月不能超過四次。

馬英九號稱「全面執政」,馬上看到行政與立法兩機構騎到人民頭上!祭出「治亂世用重典」的「黨國」慣伎以箝制言論。黨國回潮,行政權加上立法權配合國民黨重開的法院,往日美好時光倒流,不幸的台灣人民將面臨「後黨國時代」的夢魘。

尤 其出任行政院長的劉兆玄,臨去秋波的開鍘,痛宰所謂「親綠學者」,是不是未雨綢繆的預先掃除執政的障礙?東吳大學的口碑建立在「開明」與「開放」上;台灣 各大學中藍調學者佔八成五,獨獨東吳大學是異數,屈指算算至少政治系有羅致政、徐永明,英文系有林建隆,德文系有謝志偉,四人長期縱橫在calli-in 節目中揚名立萬,也使東吳大學享有「不虞之譽」的虛名。即將卸任的校長在大選之後要「秋後算帳」,把「校規」當「三木」,一舉封住「異議份子」之口;背後 沒有政治計算?

東吳大學教授上電視節目,不是只一年、兩年,也不是一百四十四天而已,現任北市研考會的前東吳教授盛治仁接受訪問說,他任教 期間經常上電視,但劉兆玄校長從未關注過。要問的是,為什麼獨厚藍而非綠?為什麼馬英九勝出,校長高昇之際出招?設想,黨國沒有拿回政權,劉校長敢冒此大 不韙?更重要的議題是,劉校長嚴禁私立大學老師論政,那麼劉院長是不是更應當嚴禁拿人民納稅錢的公立大學老師「三緘其口」?當了院長是不是更應當力矯其 弊?不然,就是「雙重標準」,目的只在杜「綠色學者」之口!

劉兆玄的無端造作,不僅綠色學者反擊,連藍色學者也期期以為不可。藍通通的台大 教授黃某都看不過去,直指是打壓言論自由,可見已犯了眾怒。劉兆玄接受訪問,拿徐永明當例子,質問「專職教授」有沒有必要上那麼多電視,斷言不是「言論自 由」問題。首先要指出,學校有嚴格評鑑制度,評鑑才是唯一評定「教學品質」的標準,只要評鑑過關,學校對教授的其他自由有置喙空間嗎?劉校長真要「故入人 罪」,至少應當拿出評鑑結果當佐證,才能取信於人!然而,評鑑不及格已構成解聘條件,還需要用這麼彆腳的理由?可見其中有詐。其次,許多教授在課餘替媒體 寫社論、專論、評論,甚至替書店寫小說,是不是也違反「專業教授」之責?更不必說音樂系、法律系、商學系的教授大量的課外業務了!可見用「專業」當藉口全 站不住腳。

至於「損及校譽」更無稽了。為言論自由在校園靜坐抗議的林建隆直指劉兆玄的「乃兆」緋聞事件才是重創校譽。校譽云云果是飾辭。

教 授能不能跨足媒體?與沙特齊名的法國社會學者阿宏(R.Aron)一邊教學一邊當主筆,贏得了「大學裡的新聞記者,新聞界裡的大學教授」的美譽;絕對有過 於上電視節目。重點是,美國「自由之家」二○○七年度新聞自由報告,台灣居全球三十二名,亞洲第一。台灣民主在民進黨執政下大幅攀昇,但馬英九還未就職, 打壓的魔手已經扼住人民咽喉。台灣還有值得驕傲的明天?!(作者為《當代》雜誌總編輯)

轉載自由電子報 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/may/3/today-o6.htm