2011-11-27

畫中有話-2015是中國劇變的關鍵時刻,台灣人不覺悟必然跟著"亡"

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2011/11/27, Sunday
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
This man-Ma只聽老共的話,不聽台灣人民的心聲,高捧KMT權貴,犧牲小民

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2015是中國劇變的關鍵時刻,台灣人不覺悟必然跟著"亡"
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2011-11-26

畫中有話-妖怪治國,台灣人民塗塗塗

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2011/11/26, Saturday
楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話
畫中有什麼話呢?
請細細品味~~
Ma之妖怪治國,台灣人民必然塗塗塗

關鍵字:228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, 邱毅, 蘇嘉全, 捐言亂語, 邪鬼附身, 選舉, 願景, 國政, Karma, Ma, 妖怪治國, 乾淨election, 蔡英文, 幹, 台灣牛, 好騙, 空空憨憨
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2011-09-26

霧社人止關-我思我見(1)

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東   
2009/03/11, Wednesday

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評

著者介紹:

姚嘉文1938年出生,畢業於國立台灣大學法律系研究所碩士(1968),美國加州柏克萊大學研究(1972),韓國韓京大學榮譽法學博士(2004)。

曾任輔仁大學及文化大學法學副教授(1969)、民主進步黨黨主席(1987)及民進黨中常委、第二屆立法委員(1992)、總統府資政。

現任國立清華大學兼任副教授(1999-)、考試院院長(2002-)。

小說創作、法學專論及人權政論等著述甚豐,較著者如《虎落平陽》、《古坑夜談》、《護法與變法》、《黨外文選》、《台灣七色記》、《台海1999》、《台 灣辯護人》、《司法白皮書》、《南海十國春秋》、《我們的台灣》、《十句話影響台灣》、《台灣條約記》、《霧社人止關》等書。

前言:
由中國淪陷逃避來台灣的外來政權國民黨,歷經1934到2009的今年,還是改不了國民黨吃大便的習慣,梅爾吉勃遜導演的「阿波卡獵殺 Apocalypto」,充分顯示國民黨在台灣的作法,還是依循部落土著的方式,為了迷信一統的理由,用盡一切的力量要消滅台灣人獨立自主的力量。

中國人對祖國中華一統的信仰成為阻礙台灣人當家作的動力,228與白色恐怖時代,以血腥殺戮來完成鞏固政權的大業,於民主、人權、自由、法治的台灣現況,阿九當朝仍然用司法迫害、聯中制台的方法,行使精神殺伐的手段。

這本書雖然是以小說形式來著作,但是書中所敘述的情結,就是中國黨在台的寫照。

可嘆的是,所謂台派人士也延續國民黨的ROC方式,打壓真心誠意想獨立建國的信仰者,中國人怕死、愛錢、好色,站上世界劣品民族排行榜的尖端,故凡是想在台灣生根的台灣建國志士,要有勇敢對抗這種中國黨的打壓行徑。


這天是1947年3月17日。

前一天,從台中市入駐的「二七部隊」(後又稱為「台灣民主聯隊」,在埔里鎮入口,南港溪的烏牛欄吊橋上,與要進入埔里街的國民政府軍隊(廿一師四三六團) 官兵發生戰鬥(「烏牛欄橋之役」),企圖阻止國民政府軍隊進入埔里街內,因為兵力不足,裝備不全,「二七部隊」無力抵擋廿一師,隊員各人只好四處逃逸解 散。廿一師官兵順利入駐埔里鎮街內。
姚嘉文,2006,"頭斷人止關"《霧社人止關》,草根,台北,p.24。

國民黨用ROC掛羊頭賣狗肉,自己本身忙於內鬥,大家要瞭解他們的羊頭與狗肉何在?

坐在他左邊的,是區署的警察所長及所內警官。再下去是憲兵小隊長,以及來自仁愛鄉霧社的警官。右邊則是廿一師的團部軍官,以及「警總」(「台灣省警備總司令部」)專案派來的柯金陵少校。在過去是「中統」(「中國國民黨中央執行委員會調查統計局」)的陳姓特派員。

胡專員特別對柯少校多看兩眼,希望柯少校今日能夠與他合作。雖然柯少校為人狡詐多計謀,令人莫測高深,但他這種「軍統」(「國民政府軍事委員會調查統計 局」)系統的人,總是較可信任。他對坐在再過去位置那位陳姓特派員並無信心。雖然陳姓特派員只來了幾日,表面上對胡專員是畢恭畢敬,但為人冷漠沉著,不茍 言笑,令人摸不透他的立場與想法,對胡專員造成很大的威脅。

胡專員了解,「中統」人員屬於「CC」(國民黨負責黨務的陳果夫陳立夫組織的「中央俱樂部(Central Club」的簡稱)系統,這些人與自己的頂頭上司陳儀長官的「政學系」誓不兩立,有著緊張的關係。基本上「政學系」與「中統系」是因利益衝突而有不合,現 在台灣省由「政學系」的陳儀長官執政,「中統系」心存不服,一直想取而代之。他想,對種人必須小心應付,方法上只有拉攏「警總」的「軍統」系統人員,爭取 合作。

警察所長想舉手發言,但胡專員阻止他。胡專員自己又說:「一個青年警官,竟然在番界『人止關』被割頭,而且還是為了護送高山族山地護士入山才被殺頭的!身 為執法的警察人員不知小心,為陰謀份子拐騙入山被人殺頭,這真是荒唐!警官這樣被殺,能說不是重大案件嗎?這些高山族人,多久沒有割過人頭了,為什麼殺我 們警官要用割頭的,這不是另有用意嗎?如果不是高山族殺的,那就是二二八暴徒殺的,那山區不知道藏匿多少二二八涉案叛亂的暴徒呢─那年青警官的哥哥呢?不 是叫人去喚他來嗎?要叫他來問個明白,人呢?」
姚嘉文,2006,"重大案件"《霧社人止關》,草根,台北,pp.32-34。

霧社事件的陰影,反映台灣民兵二七部隊的光芒。

那位陳姓特派員慢慢起立,要求發言:「埔里霧社地區,地點特殊,山嶺險要,民情複雜。以前發生過『霧社事件』,滿清時代發生『林爽文事件』。乙未割台時有 民軍入城,迫走日軍。此次又有『二七部隊』岀入。地點如此,山嶺如此,民情如此,清鄉工作務必小心。這次台北因小事而惹岀『二二八事件』,如今亂情稍平, 各地清鄉工作如處理不當,恐又引發事端,一發不可收拾。前車之鑑,不可不慎!」
姚嘉文,2006,"重大案件"《霧社人止關》,草根,台北,pp.37-38。

陳特派員點點頭說:
「是啊,柯少校講的是。我擔心的就是這點。今日找各位來,就是希望我們合作,分頭再去各處密訪,看看當初『二七部隊』來埔里時,有無誰與他們配合行動,他 們是不是共產黨;或是不是知道謝雪紅或誰是共產黨,看誰有幫助共匪的傾向─各方面向我報告,都講『二七部隊』入街後,地方人士並不配合,亦不支持,廿一師 兄弟能順利驅逐叛徒進入埔里,都是得地方人士之助。那董姓議員還親自逃出埔里,到外面引帶國軍入街。雖然在烏牛欄吊橋遭遇叛徒襲擊,但由於董先生在,我們 知道了『二七部隊』的虛實。部隊謹慎行軍,不但未多折損兄弟,也未在埔里街上引發戰事,傷及百姓…可見講埔里地區有許有多叛徒,有許多共黨份子,或有許多 人同情共黨份子,應該不是事實,情形應該沒有那麼嚴重吧!」

柯少校放下筷子,點頭又說:
「是啊!據我們調查,能高區署的人並沒有支持『二七部隊』,埔里鎮長及仁愛鄉山地鄉長也都拒絕配合,胡專員講的,恐怕是過分了一些。」

接著他又說:
「不錯,埔里鎮有些人組織『黑衣隊』及『埔里隊』,分別由童榮宗及黃少卿所領導,但他們都是去台中市參加那『二七部隊』,並沒有在埔里街上鬧事。『二七部 隊』後來改名叫『台灣民主聯軍』進入埔里時,他們也跟著回來。但『二七部隊』散走時,他們也跟著走散了,並沒有留在埔里。」
姚嘉文,2006,"旅館貴客"《霧社人止關》,草根,台北,pp.45-46。

在台灣的Delu充滿恐懼,最怕台灣人出草打Delu。

老警察鼓起勇氣回答:
「恐怕不是這樣。我從年輕做警察,光復後繼續在這地區服務,我很清楚─他們不把國民政府當作祖國,他們叫祖國來的人Delu。他們看來,Delu與日本人 都是外來人。我常常向他說明祖國光復的意義,可是那些年老的山地人反而會問:日本人走了,離開了,這些Delu什麼時候會離開呢─真是沒法度,思想錯誤, 難以開通。」

陳特派員點點頭,說:
「是啊,這就是今日找各位來商議的原因─陳長官在台北處事不慎,引起民怨,惹岀民變,波及全省,驚動中央,逼得必須派兵過海來台─如今正是國內全國動員剿 匪用兵之時,東北華北各地匪軍猖獗,國軍疲於奔命。連以前駐守台灣的六十二軍、七十軍都得調回去參戰。整備廿一師是國軍精銳部隊,是饒勇善戰的四川兄弟, 竟必得奉派過海來台,不能用在剿匪工作,影響了國內剿匪戰事。兩天前國軍克敵有成,收復了陜西延安匪窟。可是據說國軍兵力不足,合圍遲緩,毛匪澤東、朱匪 德各匪酋都突圍脫逃,未能捕獲,真是可惜。如果台灣不發生事件……如果沒有『二二八事件』發生就不會這樣!啊,如今台島情勢稍為平息,千萬不可再生事端, 否則…總之,我們情報工作同志,必須準確掌握民情,清鄉工作我們必須配合執行,但若有偏差,我們職責所在,也必須呈報上級,妥善處理。」

「陳長官惹出這種麻煩事,中央必得派白崇禧部長來處理,白部長揭示政府的四大原則,台民極為感激,陳長官卻不樂意接受,仍採高壓政策,致使人心惶惑,社會益形不安……唉!」
姚嘉文,2006,"旅館貴客"《霧社人止關》,草根,台北,pp.50-52。

政學系、CC派、中統、軍統各有盤算。


「簽名連署的人很多─立法委員還公佈一份上海地區『二二八慘案台胞慰問團』提出的『處理台灣事變意見書』。意見書分析事變基本原因是政治不良引起民眾普遍之不滿反抗。所謂政治不良,不僅是由於制度,亦由於人事,由於軍隊,由於金融經濟統制及政治作風。 對行政長官公署政策及作風頗有指責。講行政長官公署事前疏於防範,又擴充變相之警察大隊,代替國軍駐防,樹植私人武力。其人處世操切,臨事慌張,事變之初 下令對請願民眾用機槍掃射,當場殺死數十人。事變後採用報復手段,使全台陷於恐怖狀態,秩序無法恢復。因此建議將陳長官撤職解京法辦,以懲其禍國殃民之 罪。」
姚嘉文,2006,"外省人"《霧社人止關》,草根,台北,p.57。

「這我不知道。蔣主席仍然支持著他,相信著他。據說廿一師師長劉將軍,到台灣後也提出報告,指責台人對接收人員貪污舞弊自私自利極感失望。他提到接收人員 將日本人留下敵產飛機拆毀,將材料盜賣等等不法事實,指責歷歷。又說台人看不慣外省來人奢華糜費,不注重公共衛生,不守秩序。他們也提到國軍之服裝儀容不 佳,軍紀不良,極為反感,缺乏尊敬心……」

陳特派員又說,國軍軍紀嚴重不良,他亦極為痛心。廣老師說:
「教育界也是一樣。教育界風氣也不好。一般台灣人一向重視教育,教育風氣很好,所以大家尊重教員。這次事變時,多數外省教員都受到本地人、學生、家長或教 員同事的保護,很少受到毆打。我這次來埔里,在街上被人用木棍打腿。我大聲講我是學校教員,又用日語說我不是軍警官員。那人就丟下木棍跑開,路人報警將我 送往診所,醫生不在,護士又請來漢醫及接骨師父來治療─可見台灣人民不是全部敵視外省人,只是對政府政策不滿,對軍警對公務人員不滿……。我聽說,當年 『霧社事件』發生時,起事各社族人也只殺日本人,不殺台灣人,他們也是有分別的……」
姚嘉文,2006,"外省人"《霧社人止關》,草根,台北,p.59。

當時資訊不發達,大家喜歡聽一些小道消息,以撫平不安的恐懼。

大家抬頭看向門口,看到一位中年男子走了進來。他就是簡水金記者。

簡記者是南投草屯人,這幾年都在台中的報社工作。「二七部隊」來的時候,他也跟著進來。因為與漢醫石先生認識,當時曾警告石先生說,「二七部隊」裡面有不 少「軍統局」的臥底及佈建人員,請大家對外講話行動都要小心。他身為記者,消息靈通,大家都喜歡聽他開講。今晚前來,一定又有什麼消息。

石先生問他:
「簡先生,今晚又有什麼消息呢?台中又抓什麼人了?上次您講的那個謝雪紅有沒有被抓到?「二七部隊」的部隊長呢?那個鍾逸人呢?還在逃亡嗎?」

簡記者就坐,喝了一口旁人奉上的熱茶,才慢慢的說:
「他們都沒有消息,恐怕都逃到唐山去了─最近通令在找那個寫『天地歌』的作者……」
「什麼『天地歌』?」
「去年不是在雜誌上有人寫了一首『天地歌』嗎?許多人都讀到那『天地歌』,也都四處傳說,當時沒有事,如今在追查了。」
「『天地歌』寫什麼,講什麼?為什麼寫了一首歌詩,他們就要找人就要抓人呢?」

簡記者故作神秘地說:
「現在很流行寫歌寫詩罵政府……」
「你先講『天地歌』吧!」
「『天地歌』啊,『天地歌』簡單只有五行十句……」
「講一下啊?」
「要我講啊,要我唸啊!好吧,我唸,嗯,『天地歌』是講:
「『轟炸,驚天動地。
光復,歡天喜地。
接收,花天酒地。
政治,黑天暗地。
人民,喚天叫地』」

石先生聽完,說:
「嗯,『喚天叫地』,講的不錯啊,本來這種政府就該罵的。以前日本人壞,也沒有這樣貪污,唐山阿山來了以後,我們太失望了。」
姚嘉文,2006,"漢藥店"《霧社人止關》,草根,台北,pp.65-67。
(未完待續,撰於2009/01/17)
延伸閱讀:
言論自由吹冷風 港澳媒遭緊箍咒
Tibetan monk sets himself on fire in Sichuan city
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2011-03-12

【保護圖博的「吽」】網路串聯活動 (附貼紙及語法)

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會   
2011/03/11, Friday

請按此取得貼紙語法

活動宗旨(源起):
Taiwan與Tibet有同樣的Fate
全世界
凡是人類皆有共同的嚮往──民主、自由、人權
要的是公理與公義而已

2011年228
Tibet轉輪法王
於Holy Mountain再現
祂傳印記
重現人間,要保護Tibet人民

無形護藏的
保佑Tibet的民主、自主

 傳佈民主種子
 護民主鬥士
 接引證道的Tibet Hero

天命者
知道與靈我合一

五彩法輪常在
駐聖山
接引持續不斷犧牲者

Free Tibet
Democracy Taiwan
ROT go-go-go
傳出去

活動方式:
1. 將貼紙取回貼在自己的部落格宣傳
2. 聲援「Free Tibet」活動,為自由、民主、人權的普世價值而奮鬥

設計理念:
代表『綠色生機』的大地,有著『青(木)、黃(土)、赤(火)、白(金)、黑(水)』,Tibet轉輪法王的『吽』字印記,『Free Tibet』的基礎更加穩固,世界和平的力量圓滿完善。
吽(ㄏㄨㄥ)

2011-02-26

【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 1)

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會   
2011/02/25, Friday

影片(共2段,可連續播放)

(Video Edited by Aries ;  Embed:Youtube
大綱:
第1段(6.5 min):如何消業障(Karma)
第2段(4.5 min):信仰的重要性
久違的「晴耕雨讀系列」,展開全新的第2季,「楊醫師聖山講古」第1集,談到業障(Karma)是怎麼來的?其實「業」有2種:精神業障、血緣業障,要消業的考驗過程,會很辛苦,從精神到物質考驗都有。

「台灣神道」的信仰者,考驗的過程,可以慢慢化解累世的業障(大厄化小,小厄化無),過程仍是看個人的決心。

台灣神道,重228精神建國的使命,內容是主民主、自由、人權,與祂們結合,業會暫時終止,因為願力大於業力,業力要發生的種籽,沒有環境可以發芽。

而究竟何謂妖怪?妖,就是以「口舌」騙人;怪,就用「技巧」陷害,以不正常、不平常的方法,造成社會動亂,人人不安。

中華民國100年,逢2011=完蛋、完蛋,更顯信仰的重要性。

達賴喇嘛尊者的姪子Jigme Norbu,在美國以行腳畫藏獨,車禍意外身故,有理念但欠缺修煉與信仰,殉道者走得路太短,可惜。

要走台灣國的道路,一定要有信仰,台灣「建國信仰」的重要性,在精神上要接受228精神。

結論:
確立228精神,常鎮靜、宏觀思維,以度過2011的低潮,應付2012年魔鬼的反撲。
(PS. 開始的背景音,為贊若在聖山的法會後,所錄之深夜動物音樂饗宴)
 
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天命之流年

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2011/02/25, Friday

(上圖為楊緒東醫師所繪之插畫)
2011是妖怪年
到處有妖孽橫行
影響人心的思考
失控的行為到處皆是

妖,就是以「口舌」騙人
怪,就用「技巧」陷害
以不正常、不平常的方法
造成社會動亂,人人不安

要預防妖怪排山倒海而來
必需培養正氣
生活上,要正信、正念、正思維
政治上,信仰228台灣神的犧牲奉獻

遇到災難
多讀228的故事,把心沉澱下來
瞭解228台灣神的心情與之做心靈親和
自然得其護佑,渡過種種難關

現代世界各國透過網路傳訊
紛紛揭竿起義,反獨裁、反暴政
要爭取人類的基本生存權,民主、自由、人權

這是正氣的反撲
也是正神與妖怪無形、有形的戰鬥

妖怪運作負面情緒
透過媒體散佈邪思、邪想

正神運作正面思維
也能透過電腦,發出公理、正義的呼喚

台灣228大神
代表世界價值的光明

天命之人
多讀書、常鎮靜、宏觀思維
瞭解什麼是228
到處走走,觀察台灣多元化的社會生態
就可以度過2011的低潮

(撰於2011/02/19)