直言：駐瑞士六年實錄—我讀我見（2）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

（photo source: 自由時報） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 建立新的台灣國，才能解決一切外交問題。 只有老老實實地從台灣島嶼為主體出發去思考，才能有解。台 灣島及島上居民，自第二次世界大戰日本戰敗無條件投降後，法理上歷經台灣地位未定論和民族(人民)自決論階段，終於開始在1996年建立民選政府。 2000年的政黨輪替，再次驗證民主政府的成立。我們解釋為新國家的誕生。但由於與中華民國的關係迄未釐清，此一新政府雖有著新國家的樣子，仍然無法在國 際慣例、國際法理以及實際認知上，被視為新的國家。2007年，台灣政府以台灣的名義加入WHO以及UN的動作，震驚全世界和引起中國極大的恐慌，由此才能理解，因為這可能表示與過去思維和做法決裂。只要台灣法理上不去除「中華民國」，或一直「保持現狀」，台灣(中華民國)即永遠屬於中華人民共合國(即中國)。因此，在國際上保持現狀的狀態下，台灣終歸是中國的囊中物。 王世榕，2009，〞瑞士聯邦政府的「一中政策」〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，p.44。 台灣國的個人或民間外交，才是合乎台灣建國的期待。 此外，另一法寶就是透過國會議員親身訪問台灣，對台灣有所親身體驗，瞭解一個獨立自主的台灣，對亞洲安定、台海安全的重要;一個民主自由的台灣，對獨裁中 國和其他亞洲尚未民主化的國家或社會，所帶來的促酵和引領作用。還有一個經濟繁榮和身為WTO一員的台灣，對世界經濟和台瑞經貿、文化各方面之互蒙其利之 有形與無形之貢獻……等。百聞不如一見，通常議員去了一趟台灣(有時為增加「攻心為上」和「擒賊擒王」的效果，我們也會邀請議員夫婦一道赴台訪問)，幾乎都對台灣懷有好感。此一訪台計劃，其行程緊湊、內容之契合主題、訪問之辛苦，絕非類似我國各級政府機構之海外「觀光考察」可比。 王世榕，2009，〞瑞士聯邦政府的「一中政策」〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.47-48。 從我國於80年代在洛桑設館開始，此一交流計劃在台、瑞之間也進行了二十年之久;當時我們的名稱為孫逸仙中心，是在中國的阻撓下，被迫設置於洛桑此一美麗 的法語第一大都市，而非設於瑞士國都伯恩。2007年，代表處終於由伯恩的商業區搬入伯恩的外交使館區，附近近四十家各國駐瑞使領館，都散佈在半小時步行 半徑之內。 當年參與瑞士五星級大飯店工作午餐的五位議員，在當時可都是赫赫有名的上下院議員，譬如時任社會黨黨魁的歩上院議員、激進黨上院議員翟先生、基民黨羅下院 議員、人民黨包下院議員，和時任福音黨黨魁的史下院議員。就是靠著此一計劃，多年來，我們在瑞士上下院一直有許多朋友，替我們抱不平，譴責瑞士聯邦政府對 中國之過度傾斜政策，也替我們伸張正義。2007年，瑞士議會有史以來由上下兩院提案通過瑞士政府應以人道關懷，不得阻撓並應協助台灣進入世界衛生組織，就是最好的例子。 王世榕，2009，〞瑞士聯邦政府的「一中政策」〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，p.49。 維持台灣人民的自由、民主、人權，就可以因此，而得到外來的支持。 那家餐廳提供蒙古烤肉和台式火鍋，由台灣僑領孟媽媽(這是所有台僑對孟太太的暱稱)和其兒子小孟、女兒麗娟一同經營。(孟爸爸是瑞士人，早年對我國留瑞、留德學生照顧有加，目前年事已高，退休在家，不問世事。) 孟媽媽一看貴客臨門[在瑞士，用餐一定要(最好)一週前預定]，早將準備好的特製台式小菜端出，這些小菜都是我個人喜愛並極力向客人推薦的，諸如雞卷、滷 豬腳、浸蛤、澎湖花生等等。一頓酒席，杯盤狼藉，賓主盡歡;最重要的是仗著酒氣，彼此「交鋒」了幾場。我們從第二次世界大戰時瑞士欺凌猶太人大賺昧心錢談 起，一路扯到瑞士何以違反歷史經驗，以民主之身去服侍一個東方的專制大帝國，再順路提到瑞士與UN之齟齬，台、瑞如何在經貿文化之外，加強合作等等。當我 們都酒氣薰天時，我也趁機提出，我們明明是一個主權獨立的國家，何以瑞士仍然對台灣的外交設下禁忌。我進一步提出，難道要我們正式法理上獨立了，你們聯邦 政府才會對我們好一點?英司長略帶怒意，大聲回答:「王大使，我們遵循的是一中政策。等到你們真正獨立了，我們會討論該怎麼對待你們!」雙方大聲地討論， 驚動了與會的所有來賓;不過，一下子之後，雙方全體又嘻嘻哈哈，大喝交杯酒，大聲吆喝了。相信這一幕，與會的同仁都記憶猶新;如今這些同仁也已都分散各 地。那天，就屬充當司機、弄到清晨一、兩點才把大家都送回家的耿秘書最清醒，相信他應該還記得那次的暢飲和暢談吧!當然，餐飲之佳、招呼之勤，就更是不用 說了。當瑞士外交部的人員，看到我國僑民及其另一半盛讚台灣的民主，發現我們的人情味和端出不同於中國的台灣小菜，又看到我們一致咬牙切齒地譴責中國之霸道和違反人權時，英司長也領略到台灣極不願意與中國掛鉤的情景，這些專業的外交官和其另一半，理應有所體驗吧! 王世榕，2009，〞拉法葉艦案〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.54-55。 外交人員要瞭解台灣歷史，須充份瞭解228到白色恐怖的真相，德不孤、必有鄰。 我提出台、中關係史料，說明目前的台、中關係根本是第二次世界後遺留下來的問題，一個聯合國和世界各愛好自由民主的國家所忽略的問題。基本上，我運用了學者們所聲稱的不完全國家論。因此，我向瑞士人鄭重表示，台灣的現狀是由台灣國內當年的執政黨(國民黨)的「一中政策」，以及世界各國的怠惰，和中國的霸道所造成的。但台灣仍然奮力朝正常、睦鄰、繁榮、民主與和平的大道邁進。瑞士沒有理由將台灣的實際存在視而不見，瑞士可以堂而皇之地接待當年尚被視為恐怖組織頭頭的阿拉法特，瑞士可以接納地位未定的科索沃在伯恩的外交使館區設立代表處，高懸該「國」國旗，瑞士沒有理由不視台灣為一主權國家，視台灣至少是一個政治上實存(de facto)的國家。 王世榕，2009，〞拉法葉艦案〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.57-58。 總之，代表處使出渾身解數，務必要瑞士弄明白台灣至少是一個decent的事實政府和國家。與台灣更加緊密地交往，對雙方的國家利益均大有助益。對瑞士有 益，對中國又不會有害。(台灣富裕了，更可以大量在中國投資生產;再退一步來說，中國不是宣稱台灣是中國的嗎?如果是，台灣的負責不是更添加中國的實質經 貿利益和精神上的面子嗎?將來「統一」了，豈不「如虎添翼」?)如此，瑞士為什麼要做損人不利己(即不進行司法互助)的事?我們不知道我們拼了老命所做的 「遊說」和努力有沒有效，「盡其在我」而已。 王世榕，2009，〞拉法葉艦案〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.59-60。 換句話說，瑞士不願隨隨便便就與其他國家進行司法協助，以遏止犯罪。假如該請求之一造人權紀錄不良，社會上充斥不公不義等違反現代文明和自由民主社會所必 備的組成條件或制度，那麼瑞士政府與其打交道又進行司法互助，不是笑話一樁，助纣為虐?台灣剛好不是以上兩公約的簽約國，於是，聯邦最高法院堅持該院有責 任正視台灣的司法是否獨立和公正，政治運作是否符合民主原則、民主體制。譬如是否享有言論自由、信仰自由，少數民族是否受到保護，司法正義是否遂行而不至 於產生嚴刑逼供、先押取供等不尊重證據法則，或者一般人之人權，特別是受刑人之人權，是否受到保障等人權標準，加以嚴格的審核。不幸，瑞士聯邦最高法院認 為台灣的有關法律規定和實際運作，並不完全足以讓聯邦最高法院認定台灣符合這一原則的標準。詳言之，最高法院認為瑞士法務部必須繼續向台灣當局再取得以下 三點保證，不然，台灣會因為其人權標準不及格，從而失去與瑞士進行司法互助的機會。 這三個條件就是 : (a) 被告或受刑人(此案即指汪傳浦及其他被告)將獲得足夠的時間和方便(facilities)，已準備案件之進行，同時有權接受協助與他所選定的律師自由溝通。 (b) 履行無罪推定原則。 (c) 不得採取求處、下達命令或執行死刑。 整個案子已經明朗起來。瑞士聯邦最高法院在人類遏止國際犯罪大道上，採取了創新和穩健兼顧的態度和作風，給予台灣司法互助。 王世榕，2009，〞拉法葉艦案〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.62-63。 阿九執政，駐外人員受到KMT黑函文化的影響。 台灣的言論自由雖然一直名列自由論壇中言論自由國家排名的前茅，但台灣有死刑且國會的民主運作不怎麼樣，貪污也相當猖獗……;總之，此案，台灣是輸定，過 不了關啦!這些不利於我們的風聲，多虧了一些平時往來頻仍的朋友(國會議員、新聞從業人員和此地一些社團的老友)的「通風報信」。隔天的見面，是死是活， 就看老天了。 王世榕，2009，〞拉法葉艦案〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，p.65。 （未完待續，撰於2009/08/04） 延伸閱讀： 直言：駐瑞士六年實錄—我讀我見（1） 前瑞士代表王世榕新書疑似洩密　外交部提告 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

直言：駐瑞士六年實錄—我讀我見（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 著者： 王世榕出使期間，在瑞士經歷十個人為此案離奇死亡的世紀大案——拉法葉艦案的訴訟審判，從種種台灣的外交困境，更去思考在活力與混亂之中，混沌與秩序之間，台灣如何發展？如何邁入秩序？如何迎向全球化潮流？ 2002 ~ 2008年，王世榕憑藉豐富的涉外經驗，奉派擔任台灣駐瑞士代表，六年期間，歷經拉法葉艦案瑞士帳戶贓款的審理、尋求成為世界衛生組織（WHO）觀察員的 努力、台瑞雙方承認駕照，以及台瑞避免所得稅雙重課稅及杜防逃稅協定等重要外交事件；在台瑞雙方沒有正常的外交關係下，處理這些重大的外交業務，作者發 現，來自國內媒體與官僚體系的壓力，竟然比瑞士方面執行「一中政策」更具阻撓力，也感嘆台灣年輕外交官的活力與創造力，可能要在僵化的官僚體系中被埋沒， 因此將這六年的駐瑞士經驗撰寫成此書，期待能發揮實質上的影響力，提升台灣在國際外交上的能見度。 前言： 中國黨執政時期，ROC的外交人員心中只有「中華鬼國」，心裡只有效忠黨國的思惟。 台灣阿扁總統執政之後，因循ROC的體制，駐外人員不但不會效忠「台灣國的總統」，反而扯後腿，由反共轉為親共。 現在有這本書「直言」出版，揭發駐外人員的無法適應國家定位「行為」，令阿九政府非常不滿。　　 如阿扁總統時代許世楷的駐日，其個人的人脈反而比所謂「中華台北」、「中國台灣」、「亞東辦事處」、「中華民國」的各種台灣名謂更有效率。 王世榕駐瑞大使，何嘗不是如此？ 2000～2008阿扁執政，國內有KMT的鬥爭，中國黨只會為自家人設想，不理會國家尊嚴，駐外人員不知所措又怕得罪兩黨，只能淪為「旅行社」的功能，專門招待台灣來的大官，在外打點門面以便虛應國內的大爺們，忙得不亦苦乎？ 其實外國人對於Taiwan與Thailand分不清楚？而把台灣講成泰國（Thailand）的人很多，這是Identity的關係，老外若非資深台灣通，很少人會知Taiwan是何物？ 台灣是掛著ROC的鬼國，在世界舞台並不存在，講中華民國Republic of China（ROC）有China這個字，就等於是People’s Republic of China（PRC），簡而言之，就是Taiwan is not a country, 是part of China. 2000年之前，台灣ROC派駐外人員並無制度，有些連英文也不通，全然用酬庸的方式來進行。 駐外使節的甄選制度，到阿扁時代亦是不清不楚，因為無法完全打破過去的籌庸原則。 阿扁當上總統，國防購武器費用被否決，外交部份所用的台派大使，必須有「犧牲打」的打算，方能赴任。 當時台灣與國外的外交關係，只能做為大使個人人脈的展現，用ROC or ROC在台灣、Chinese Taipei或是辦事處，皆不能冠上台灣兩字。其實「台灣」，是國際對台灣政治實體的通稱，很清楚、簡單、明瞭，只要堅決，外國不會極力反對，中共的打 壓，正好是使台灣正名的動力。 陳菊對世運相關台灣正名與維護國格，並未經過中共政權，反而因為真誠與努力，得到世運大會主席的認同。 現在大家要看一看阿九花大錢、搞宣傳、辦理聽障運動會，是否會得到胡錦濤的關愛，有如高雄世運的禮遇？ 有句實話，凡是與阿九沾上邊的人、事、物、地，當會帶賽、帶衰，與阿九握手的人更是慘兮兮。 半套執政，一切枉然；有心為台，淒淒然呼。 2002年是民進黨以合法的民主選舉方式取得政權的第二年，然而國內外的發展，卻讓這個新掌權的政府左支右絀，步履蹣跚。在內是在野的國民黨，挾其在立法 院多數之優勢，極盡杯葛之能事，甚至採取全然對立的態度，開除擔任閣揆者的黨籍，以示鬥爭的決心。不幸的，媒體也儼然對立為藍綠兩陣營(經過50年的箝制 言論政策和經營，當然是藍大綠小，此固不待贅言)，一片鬧哄哄，看不到清新的新氣象。 在媒體鏖戰下，整個社會出現浮躁不安和弱智現象。民主社會賴以生存的理性、容忍和尊重，似乎已被大量消蝕。本人當時擔任國內《英文臺灣新聞》(Taiwan News)的總主筆兼總編輯，面對此一現象，卻使不上力，令人沮喪。本報的社論和專業性文章，經常被國外媒體和智庫引用;但國內媒體，卻對這種不夠麻辣和聳人聽聞的論說，不屑一顧。於 是，在無力感、挫折感和缺少成就感的心情下，亟思有所突破。當時的盤算是眼不見為淨，趁著在國外還有點洋人同學和洋朋友的關係，本著一輩子幾乎都在從事涉 外事務的經驗，決定轉戰國外戰場。在此一動念下，先後毛遂自薦，去見了前後兩任的外交部長(都是20年以上的老友了)，但說明不去美國和亞洲地區，不去搶 人家飯碗;可以的話，讓我去其他地區處理一些棘手的問題。在簡部長的推薦下，不到兩星期，有消息傳來。簡部長在其辦公室親口向我道賀和勉勵，叫我越早越 好，趕快去瑞士處理一些要務。這正投本人之所好，趁著還有餘力多做點事，難不成在國內「閉門讀書，不問世事」，或遁跡海外，了此殘生？ 王世榕，2009，〞憧憬與2040台灣願景〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.14-15。 台灣、泰國分不清楚，台灣存在古代的加工期。 2003年年初，經過近一年的摸索和學習，我察覺到瑞士大部份的官民仍然不知道台灣的存在，當然更不知道我們在中國的打壓下，所受到的不公平待遇。最令人齒冷的，就是以保障全世界安全為職志的聯合國，竟然任由中國或其他列強(主要是安全理事會諸國)擺佈，而不採取動燭機先、事先防範(Proctive)的措施，主動和平的解決台灣問題。聯合國的存在，即再以安全保障制度，維護世界和平與發展。基於此，聯合國失職了。 最令人啼笑皆非的，就是大部份的瑞士人把台 灣當作泰國(Taiwan和Thailand，如發音不準，聲音太小，甚至口齒不清，台灣往往會被誤認為泰國)。還有些人雖然有點概念，但台灣給他們的印 象，仍然停留在80年代以前的台灣：台灣的電腦價廉物美，充斥大小市場。一般來說，台灣的image是什麼？瑞士人大多沒有印象，至於台灣要給人家什麼樣 的新印象，那就要問問國內的政府了。在台灣的New image 尚未在世人心目中塑造出來，而台灣又在國際政治和國際社會中被逐漸孤立和排斥的現狀中，無疑的，有許多事我們要立即起而行。 王世榕，2009，〞憧憬與2040台灣願景〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.20-21。 DPP執政亦無奈，有苦難言。 2004年，我個人趁返台參加駐歐使節返國述職之便，抽空拜訪了國安會議秘書長邱義仁先生，請他考慮一下，大規模辦幾場研討會，將全國動員起來，不分藍 綠，一起來釐定未來的台灣發展。結果仍毫無音訊。2006年，個人受邀赴洛杉磯擔任台灣聯合基金會創會20週年慶祝大會的貴賓，我的講題就是「2031年 潤3月」，分別從氣候變遷、科技演進、人力資源、教育、經濟發展和社會，以及文化、精神、病理學等領域切入，探討和預測2031年潤3月時的世界、東亞、 台、中各國的發展概況，並進一步分析中國屆時可不可能動武發動攻台戰爭……，最後期許該基金會自即日起，在自我不斷提升的同時，也擴大當地社會參與和大力 推動台灣與美南地區各方面的交流及合作。當然，台北方面仍然三噤其口。不過一年後，外 交部倒來了一封正式公文，大意是說駐外館長不得到轄區以外的地區演講;如不得不演講，也請演講地的駐外館長替代。我不知這是不是衝著2006年的LA演講 而來。如果是，此一命令也未免太莫名其妙了。各駐外館長專長和人際關係個個不同，怎可相互取代？除非，個個都是用同一個模具印出來的傀儡，不然怎麼可能 呢？當真令人啼笑皆非。 王世榕，2009，〞憧憬與2040台灣願景〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.23-24。 瑞士人的守法，有自我道德的約束，台灣就是台灣，不必多說明。 總之，依個人看來，瑞士的一個中國政策，與世界上其他國家所採行的一個中國政策，並無不同。不 管我國在國際上採用各種不同的名稱(包括台灣此一名稱在內)，在此「一個中國政策」下，統統被視為一個不具國際法人人格的地區，因此有關於Chinese Taipei被翻譯為中國台北或中華台北，根本毫無意義，而在2008年8月8日，中華台北隊伍在奧林匹克大會開幕進場時，按英文的C字母排列，而非按往 年的T字母排列入場，在國際觀感上雖大有不同，可能被視為台灣以屈服於一中政策，不再「掙扎」;然而嚴格說來，在國際法上，也沒什麼不同，台灣在國際社會 中仍然不是一個國家。 在法理上，依前述，中華民國早 已由中華人民共和國取代，早已不存在，因此存在於台灣的當局，還不是一個獨立自主的國家，至於是什麼樣的「當局」，國際上尚無定論，有的國家視台灣為中國 的一省，有的國家視台灣為尚未被中國統一的地區，有的國家視台灣為一個獨立國家，有的國家則視台灣為一個怪胎。總之，台灣與中國的關係，如不釐清，在世界上一個中國政策的主流觀點下，又在中國勢力如日中天，台灣連自己是誰都搞不清楚的局勢下，不管台灣如何變化和發展，終究會跳不出「一中政策」和中國的魔掌。2008 年後馬政府的傾中政策和措施，在國際社會的眼中，不過強化了一個中國政策的正確性而已。如何跳脫出「一中魔咒」，從而可以讓台灣正常地、和平地融入國際社 會，這正是我國外交部的工作。不過，我們長期和短期的外交工作為何?馬政府的傾中政策是否讓台灣陷入一中魔咒中而「不得翻身」，抑或「柳暗花明」，就看未 來這幾年美、中兩國的臉色了。 王世榕，2009，〞瑞士聯邦政府的「一中政策」〞，《直言:駐瑞士六年實錄》，玉山社，台北市，pp.36-37。 （未完待續，撰於2009/08/04） 延伸閱讀： 前駐瑞士代表出書 外交部認洩密 外交雄獅王世榕 Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

阿扁總統:只有對自己沒信心的懦弱領導，才會把政敵關起來

阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第2封）

以下為阿扁總統，親筆回信內文及回函信封之掃描圖檔（為保持原意，請勿任意修改或變造）： （請點選上列小圖，觀看大圖） 楊董事長、光贊同修勛鑒： 多封來信開示指導敬悉敬謝。為了節省對大地同修的回信時間，和避免每日只能寫信一封，無限於禮拜一到五始可寄信，等到收到我的覆函可能稽延半月有餘，請同修先進原諒我的便宜之計，一併簡覆，無法逐一回函，事非得已，請多包涵。因為來信都由Aries統一寄發，回函並均公開分享，已無私人密函可能。 至七月下旬之前，我接到成千的來函鼓勵，都沒有回過信，是光贊同修發起一人一信後，我破例回函，亦非全部。 「關不住的聲音」那五十張批，沒有一張有寄出去。所以贊郡同修要我回信給Molody老師及素影同修，真的很抱歉，請贊郡代轉我的對不起，感謝麗娟老師的四信箋，和素影同修的百合卡片及「窄密碗廚中的魔法少年」短詩。 之前，我從光贊同修來函得悉，聖山之開發擬向銀行貸款，竟以拜228台灣神的 不同信仰與意識形態被拒，我深不以為然；剛好台中前立委劉文慶及大台中民主聯誼會黃理事長來見，我好意請兩位拜見光贊同修了解是哪一家金融機構在刁難，從 旁協助解決，並沒有要民間友人支援捐獻聖山建設，如果有聽錯或誤傳，諒非本意，謹向光贊同修致歉，一片好意關心徒增困擾；造成誤會，令我不安。 贊敏琦同修期待我再次當選台灣國總統，領導台灣建立屬於自己的國家。八年總統的經驗教訓，在中華民國體制內當選總統，是做已經死亡的中華民國的殭屍國家總統，不是台灣國的總統。 2002年8月3日我在東京的在台會年會，透過視訊宣布台灣中國、一邊一國，本想經由以台灣名義加入聯合國的公投成功，向全世界宣示台獨建國的終極目標， 可惜總統任內推動「事實台獨」，卻無法走向「法理建國」。光贊同修說的是，未來的努力應以法理建國為主，DPP體制內選舉為輔。 贊志同修來函，表示我於八月五日曾以「前任中華民國流亡政府總統」身分簽署文件承認「中國民國」對台灣的不合法統治，目前台灣仍受美國軍事政府佔領中，台灣地位未定。這樣的理念是台灣神林茂生菩薩在1947年8月9日被捕赴義前就已指出台灣前途，應將聯合國（美國）託管納入考慮，62年前林茂生菩薩感慨「台灣少了一個李承晚」，否則台灣的建國路會走得較為順遂。 我同意林茂生菩薩所說「台灣少了一個李承晚」，但林茂生菩薩的學經歷及對台灣建國的渴望與追求，最有條件、最有資格做「台灣的李承晚」，絕對不是我。 贊悲同修特別附上台灣神領隊林茂生的話，「天良」。咱若有「天良」，「台灣的李承晚」──台灣神林茂生菩薩在天之靈一定顯化，率領228台灣神，引領台灣建國力量直到勝到成功的到來。 贊浬同修勉勵我是那位帶領台灣人戰鬥的王，但我還是要說，台灣人的王，一定是台灣神，228台灣神。 贊浬同修說捷克的神話，相傳在這飽受侵略的國家有一座聖山──布拉尼克山，捷克聖王聖瓦茲拉夫國王在死後，仍率領一批英勇的愛國戰士長眠於此，每當捷克遇 到危難需要他們效力時，他們不朽精神便被喚醒為祖國奮戰，直到光榮勝利的來臨。台灣神也是一樣，在台灣有難時會被台灣人內心誠摰的禱告喚醒。 「台灣英靈太上真經」第三章就 是這樣寫的，「吾等英靈，憂心憂國，生為勇士，死為英豪，逢此劫運天變之時，領軍下凡，一再告誡子孫，時機緊迫，國家是家，無國無家，認同台灣，應乎蓬 萊，是非分明，不得偏邪。」我擔任總統兼國家文化總會會長時，徵選台灣之歌，王明哲的「台灣」，是我極力推廣的台灣版的「布拉尼克山」名曲，「海洋的國 家」也是王明哲作曲，足以激勵台灣人民的光榮與士氣。 我已經習慣獄中生活，雖然身體不自由，但「心」是自由的，萬一出去，身體獲得自由，「心」反而不自由，在這個「鬼地方」離台灣神比較近。只有對自己沒信心的懦弱領導，才會把政敵關起來；紅衫軍之亂，施明德叫我把他關起來，我說民主時代沒有英雄；2007年雙十節，我請施明德到「國慶大典」的台上為貴賓，紅衫軍也就瓦解了。 贊釵來函寫的非常好，「九字真言」的勉勵是正確的，我在去年八月十四日記者會，就承認自己的錯誤；我給民進黨的一封信，更提到我向天父上帝懺悔認錯，並再次向黨、黨員及支持者致歉（「關不住的聲音」頁265）。贊釵說的沒錯，粉絲不是無條件的瘋狂支持，愛深責切，才是真正的朋友。 「慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱」是已故聖嚴法師送給我的字。是別人告訴我「敵人沒有慈悲」。但細想深思，是我沒有聖嚴法師的道行，是我「放不下別人」才沒有慈悲；「放不下自己」才沒有智慧。「凡事感激」正是十六字心法「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」的具體實踐。請贊釵同修寬心，我心存感激，九字真言絕非辱罵指責。 迄今我沒收到罵我的信，因為我收不到，所方會主動幫我退回去，包括來自中國的統戰信，一律退回不看的。 緒託同修寄來的照片應該是台灣派大老范政祐前國代所辦台中餐會，當時有大地志工的代表與會，是我的榮幸，相信台灣神一定會保佑台灣，228精神與台灣同在。 贊賀同修以台語文寫批，才是「使人感動，使人敬佩」，我在這吃苦當作吃補，不通替我不甘願，我是馬英九的政敵，我不枉屈，枉屈ㄟ是這次濟濟無辜的災民。過去我不相信做總統要天命，自從被兩粒槍子彈不死，我不得不相信。 921大地震有人講，啊！國民黨欲倒，天下欲換人；這擺，88大水災，土石流欲沖倒先生府，嗻緊啊！我乎中國黨凌遲受難不要緊，重要的是，台灣人要有志氣，我淡薄無自由，希望換來台灣建國的成功。 贊裙同修寄來楊醫師的心靈畫作copy，看透人生的靈魂之窗，讓我們看到教育台灣人、信仰台灣神、建立台灣國的成功。其實我看這幅畫，好像是「生命的開始」、「生命的誕生」，象徵「人生的蛻變」、「更多年輕志工投入台灣建國大業」。 Tammy同修是麻豆同鄉，我們有共同的「文旦臉」，很高興長期以來是姚文智前局長的志工，並有機會接觸，一起參加活動，我很關切文智兄的近況，日前曾在綠色和平97.3FM聽到他代主持節目。 給王明哲寫信，是在農曆大年初二，就是姚局長在電台專訪王明哲說唱二十幾年來的台灣歌，我一直在等待王明哲創作一首台灣國歌。 這次馬劉政府的救災，讓我們體會到什麼叫做「政府不仁、以百姓為芻狗」的真諦。 我在市長任內第一次的春假過年，我提前到各單位辭歲拜早年，竟然發現各單位上班率很低，都提前請假過年去，我告訴大家，過年後，還要到各單位看大家拜晚 年，情形差不多，據說過去官僚系統提前過年，再請假延後上班，真的是彈性放假，讓市民洽公找不到人。經過震憾教育，我不必再查勤，過年前後的到勤率，都達 到95%以上，結果是市長連任失敗。 儘管如此，「馬特拉不拉，我們自己拉」，不但木柵線起死回生，而且一年一條、五年五條。現在螺絲鬆了、掉了、「馬騜不拉也就不郝」了。 在學校的音樂課，可以回答1947年台灣發生了什麼事，應該是與父母都是麻豆人有關，因為我學生時代知道228，也是長輩私下告訴我的。 贊悲同修為了同情我趴著寫字，特別到文具店幫我買無珠筆等文具，令我感動。不是所方沒天良，故意刁難，而是包裹寄不進來，我心領就好，謝謝。 「國家的囚徒」是我的寫照，我當然看了。歷史是人寫的，中國共產黨可以獨缺總書記趙紫陽的照片，並不奇怪，中國國民黨也是獨漏主席李登輝的照片。 楊醫師農曆七月初一提到的預言，是否又洩露天機？今年四月楊醫師說今年七、八月會有天災地變，已經應驗「劫冊」內容記載，希望不是真的，否則太可怕了。上帝沒有給魔鬼災難，卻給無辜百姓災難，何時會看到楊醫師所稱的Ma Evil? 贊郡同修「郡無戲言」，期待和Amy及其先生的「土所之約」，當然有機會接受Amy的專訪是我的榮幸。這次的回信，就是依據Amy的建議，把信件集中一件寄送，不只省郵資，最重要的是不必等很久才收到我的覆函。 「出國這項代誌」，作者陳雷本名吳景裕醫師，是我太太的堂哥，台南一中保送台大醫科，留學加拿大多倫多大學，醫學博士，旅居多倫多行醫，但對台語文的興趣與推廣，還逾當醫生賺錢。 在美國華府也有一座納粹大屠殺紀念館，我參訪過。只可惜我任內推動的228國家紀念館，又在馬騜任內延宕下來。感謝Amy令堂同鄉對我的關懷提攜疼惜。 贊昱同修寄來的大地講堂法證收到了。 再一次的向光贊同修致敬和感謝，一切盡在不言中。相信台灣神，相信楊醫師的良言與預言。 祝大地同修一切安好圓滿，台灣無災無難！ 弟　陳水扁（贊凡） 2009.8.30 延伸閱讀： 更多與阿扁總統（贊凡同修）的信件，請見阿扁與台灣神的生死之約

高貴的台灣人

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2009/08/10, Monday

本基金會駐在台灣、活在台灣 228大神生在台灣、死在台灣 現在的我們吃在台灣、住在台灣 中華民國是歷史上的鬼國 護佑台灣人的是台灣國的先人 統派資源也是台灣人供給 您是台灣國的人民 還是生活在虛無中的中華鬼國？ 想一想便知道 大地文教的同修 是要實踐台灣國的志工 人人皆是台灣國的傳承者 喝台灣水、吃台灣米、住台灣宅 就必須以高貴的台灣人為榮 喊出我就是台灣國的台灣人 勇敢向中國黨抗衡 您看阿扁當民選總統 紅衫軍喊得多響亮 台灣國的正宗台派 受多少委屈、忍受打壓的結果 如今妖氣橫行、民不聊生 現在 台灣瀕臨被阿九聯共制台滅亡之秋 祈求台灣神來保佑 內心卻無膽向統派挑戰 還談修行？ 何來台灣人的道德勇氣？ 不如參加共產黨還比阿九高一級 公開表態 台灣國、台灣人、台灣神的時候來臨了 因為上帝站在公義這一邊 畏畏縮縮依統派而生、不分是非 附遊於統派的國共會談之間 毫無人格、子孫必亡 台灣人就是台灣人 其所以高貴 就是勇於表現出身為台灣國、台灣人的氣質 統派又能如何？ 統派害怕台灣神的正氣 2008之後不但帶賽又帶哀到了極點 我看不起不敢表態的台派 我看不慣忘恩負義的台派 我討厭躲在灰色地帶的台派 台灣神228護台大菩薩 聖山中的顯化 越來越清明 請問您自己 是妖派的魔子魔孫 還是有戰鬥勇氣高貴Formosan？ 正如耶穌而說： 沒有勇氣的人，滾開 沒有信心的人，滾蛋 沒有感恩心的人，天厭之、天棄之 我們現在跟著台灣神 民主、自由、人權、公義的路行走 力量會越來越強大 大地要得是正義的勇士、同修 修得是道德勇氣 敢向中國黨Say No 這只是基本修持 大地不歡迎畏首畏尾的假修行 不歡迎屈服於邪統的迎合者 妖魔害怕正氣的人 妖魔害怕228大神的威能 想一想 要站在哪一邊？ 台灣神的修行 沒有留人的禁忌 不爽就可以放心離去 這就是民主 （撰於2009/08/07） 延伸閱讀： Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 台灣大地文教基金會

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