| 新聞報導 - 楊緒東專欄 | |
| 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東 | |
| 2008/07/23, Wednesday | |
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前言： 阿九崇拜胡錦濤，就要學學周恩來如何治國，台灣國不成國，遇到阿九更是混亂。到底台灣要不要是個主權獨立的國家？阿扁把台灣人帶去建立完整美麗的民主國家，主軸清清楚楚，而阿九呢？ 周恩來深諳伴君如伴虎的老二哲學，能夠以委個人之曲，求國家之全的氣度，於毛澤東紅潮洶湧翻滾，度過種種危機。保住毛澤東的王座，亦護佑許多黨國人材，值得阿九來參考。觀台灣阿九亦有老二哲學的作法，但是現在勉強成為老大，就有些「侏儒治國」的慘相。 凡吾台灣國鄉親學學周恩來的行事風格，對於民主建國的爭執，就不會群雄爭逐，落得一無是處。有人會問台灣建國的老大在何方？說起此人就在眼前，您自己就是老大，而老大能夠多學習老二行事，才能夠找到人人當事的民主主人翁，民主國度人人平等的觀念方能落實。 現在阿九當紅，為了鞏固領導核心只肥樁腳，中央到地方假公濟私，阿扁時代過去了，台灣人又回到中國黨黨國體制的一黨專政，台灣人能不憤然以對嗎？ 發 生在戰國時期的一則故事更能說明古人對人才寶貴的認識，據說齊威王與魏惠王在一次圍獵中發生了一場爭論。魏王問齊王：「齊國有寶貝嗎？」齊王回答說：「沒 有啊！」魏王說：「我國國土雖小，卻有直徑一寸大的珍珠十顆，每顆可照亮車前車後的車輛12輛。齊國是大國，就沒有珍寶嗎？」 齊王說：「我 認定的珍寶的概念與你的不一樣。我有個大臣叫檀子，派他守南城，楚國人不敢入侵；我有個大臣叫盼子，派他守官塘，趙國人就不敢到黃河來打漁；我有個官吏叫 黔夫，派他守徐州，燕國人對著徐州北門祭祀求祐；我有個臣子叫種首，叫他防盜防賊，百姓可以路不拾遺，夜不閉戶，像這樣的『珍寶』，其光澤可遠照千里，何 止照亮12輛車子呢？」魏王滿臉通紅，無言以對。 現代資本主義的精明企業家「貴人才」，也是資本主義激烈競爭所使然。他們對待人才，有一個共同的、最高的原則，那就是要「為我所用」－或為「家天下」，或為一己之私利。 在他們眼裡，人才是工具，是得心應手的好工具，就像一件威力強大的武器，一部高效能的機器設備一樣，因此，他們「貴人才」，說白了，就是「貴工具」、「貴利器」，說到底則是「貴我」。 要在大中國主義中生存很難，總會做違心之行，於中國共產黨草創的時代，亦有反當時國民黨腐敗的官僚制度，當時的周恩來身為當朝的執行長須得放手一搏。 1961 年6月19日，在一次文藝工作會議上，聶榮臻請周恩來談談所謂「白專道路」問題。周恩來講了一段極為精彩的話，他說：「有個外科醫生，開刀開得很好，治好 了很多病人，只是政治上不大開展，因此就說他是『白專道路』，豈不是荒謬？再如有一個人專心致志為社會主義服務，政治上懂得少一些，但是兩年把導彈搞出來 了，對國家很有貢獻；另外一個人，天天談政治，搞了五年也沒有把導彈搞出來，你投票贊成哪一個人？我投票贊成第一個人，第二個人只好請他去當政治教員，他 不能在導彈部門工作，他只能在導彈部門『搗蛋』。」 1960年周恩來出訪亞洲六國，陳毅作為他的主要助手隨行，訪問中周恩來非常重視發揮陳毅的作用，有些場合常請陳毅代表他出席講話。陳毅的講話常常博得陣陣熱烈掌聲，但有時為了講話放得開、講得透，有說得過頭的地方。 每逢這種情況，周恩來總是笑著對代表團的同志說：「不要只看到陳毅講話個別地方有點過頭，要看到陳毅通篇講話講得深，講的透澈，能抓住聽眾的思想情緒，產生深遠的效果。這是主要的，也是我所不及的。」 周恩來「求賢不求全」，還突出地表現在他對賢者，能赦小過，不記前隙，即使是對待曾經反對過自己的人，他也能以其博大的胸懷，感召之，任用之。 古 今往來，大凡在事業上頗有成就的政治家、軍事家，在用人問題上都是頗能注意求賢不求全的，尤其是對賢者，能赦小過，不記前隙。齊桓公任用曾經反對過他的管 仲的事早已傳為美談。朱元璋更明白地說：「吾當以投誠為誠，不以前過為過。」對於原是元朝的官員、將士，都能不究既往真誠相待。 大凡真正有才幹的人，都有自知之明，深知自己的弱點、缺點和錯誤，他們怎敢投入到你的門下呢？相反，容得人家有弱點、缺點和過錯，表明你真誠待人、真誠用人，自然能贏得人心。人心歸之，賢才就會趨之若鶩。 這裡還有一層道理，那就是不僅有才能的人也會有弱點、缺點和過錯，而且常常是一個有突出才能的人，其弱點或缺點也很突出。容不得弱點和缺點，也就得不到有突出才能的人了。因為有短處，就否認長處，不僅與理不合、與情不合，也不是促人奮進之舉。 現代著名管理學家杜拉克在其名著《有效的管理者》一書中寫道：「倘若所用的人沒有短處，其結果至多只是一個平凡的組織。所謂『樣樣都是』，必然一無是處。才幹越高的人，其缺點也往往越明顯。有高峰必有深谷，誰也不可能是十全十美。」 所謂「疾風知勁草，板蕩識忠臣」確實如此，這種人能克服困頓，在台灣的政壇中少之又少，中國黨培養之人的人材，養大多數是奴才與西瓜效應的蠢才。 台灣國的子民受大中國沙文教育的影響，養成華人血統與大男人沙豬思想，不但學會牽制女性的自由空間，也容易蛻變為中國式奴隸，阿九之能勝選也是絕大多數台灣人無法冷靜思考，缺乏自主辨識能力之故。 2008要領導群眾運動，不必要父權人物似的領袖來發起，須由網路簡訊方式，由各民間社團自由串連聚集，自然而然推舉領導人，不做作，不為誰所控制，這種真正的活潑群眾運動乃是民主當家的理想街頭運動，乃是民主當家的自然行運動。 為 時勢所逼的領導者，不可以為自己的政治前途鋪路，適時功成身退，未來e世代的政治選舉活動，則是公平競爭的場面，受肯定，自然成局。到在還有許多非中國黨 而自稱台灣國社團負責人，具有參政野心，想運作反馬情緒，稍一不慎會被鄉親嫌棄，凡真正為台灣作事，就不考慮政治前途，行使不須做作的單純抗議，做能做到 的範圍，肯犧牲肯流血流汗，無私為台灣去拼命就對了。 最近幾個台灣國社團為莊國榮出來講話抗議，不為什麼只為公義，就是行基督大義，作護台菩薩之事，因為這些行為無任何政治利益可圖。周恩來時代，中共政權不穩定，周恩來如何謹慎留置人材，值得參考。 1922年10月的一天，兩位陌生人敲開了周恩來在柏林康德大街寓所的門。其中一位身材魁梧的中年人自我介紹說： 「我叫朱德，字玉階，四川儀隴人，是來找共產黨的。」接著朱德以坦率的軍人性格，講述了自己走過的坎坷道路。 1909 年，朱德加入了孫中山領導的「同盟會」，走上了民主革命的道路。辛亥革命的勝利果實被賣國賊袁世凱篡奪後，他又參加了蔡鍔領導的反袁護國軍，並擔任旅長。 1921年他任昆明陸軍憲兵司令和警察廳廳長。他親眼看到趕走了一個軍閥，又來了另一個軍閥，人民仍處於水深火熱之中，他彷徨，他苦悶。 苦 悶中，他閱讀了許多馬克思主義書籍和十月革命的理論，希望之光在他心中升起。他拒絕了四川軍閥提任他當師長的邀請，毅然到上海、北京等地，尋找中國共產 黨，好不容易找到了當時中國共產黨的總書記陳獨秀，沒想到陳獨秀冷冷地拒絕了他：「像你這樣行伍出身的軍人，沒有資格革命。」但是，他沒有灰心，決定奔往 歐洲，奔往馬克思的故鄉，尋找革命組織。 聽著朱德的陳述，周恩來被深深地感動了：像朱德這樣一個有身份、有地位、有才幹的軍人，竟然拋棄玉 堂金馬、高官厚祿，滿懷救國救民之志，投奔剛剛成立不久、尚無立錐之地的中國共產黨，幾經波折，矢志不渝。這樣的人才不要，要誰？黨有這樣的人才，是民族 之大幸，人民之大幸，周恩來毫不猶豫地介紹朱德加入了中國共產黨。 大 凡一個人才，在未獲得充分發揮其才幹的條件和環境之前，總是會在一定的條件下程度不同地顯露其才能，表現自己與眾不同的，如果缺少這種條件，他會尋找和創 造條件表現自己。因此仔細的觀察和調查一個人各種情況下的表現，就有可能識別其是不是人才，再深一層看，一個人的才能也不是一成不變的，更不是先天固有 的，而是經過後天的教育和實踐的鍛鍊才產生並不斷的發展的。 周 恩來識人、選人，不僅考慮到當前的需要，而且考慮到未來長遠發展的需要。在第一次國共合作時期，中國共產黨還沒有自己的革命武裝力量，也不具備獨立地領導 革命武裝鬥爭的現實條件。就在這種情況下，周恩來憑藉他的遠見卓識，著手為未來的軍事鬥爭的需要識別、聚集人才，像朱德、劉伯承、賀龍、葉挺等中共著名將 領都是在這一時期，由周恩來引荐到中共陣營的。 用人要用長處，越無用之人越能得到長官的喜愛，乃因為能力太差，為保住地位，就以「中國式的肉麻捧賄之能事，此等人比垃圾還垃圾」，阿九執政以來台灣的馬屁文化發揚光大真是可惡。 看看當時的周恩來如何用人，他的垃圾絕非現在的馬屁人渣。 任何人，不論職務高低，資歷深淺，都各有所長，善於用人所長，那麼一切人都是才。反之，即使是才，也會被當作平庸之輩而棄之不用。 管 理學有一句名言：「垃圾是放錯了位置的人才。」俄國作家克雷洛夫寫過一則寓言，這則寓言說，一個人刮鬍子，怕剃刀太鋒利傷臉，棄之不用，找來一把鈍鐮刀 刮，結果鬍子沒刮乾淨，卻落得個滿臉傷痕，血跡斑斑。克雷洛夫在講了這則寓言故事後議論說，我看好多人也是用這種觀點去看待人才的，他們不使用真正有價值 的人，卻用了一幫糊塗蟲。 人要盡其才，首先要得其位，但得其位，也不見得人人都能盡其才。一個人有十分才，若給他七分活，他就不能盡其才。所以，人盡其才還有一個量的要求，那就是要合理地壓擔子，使他在這個崗位上，要經過努力才能勝任。 土光敏夫說：「出人才的部門，常常是工作多而人手少的地方。這樣，由於每個人的工作負荷加大了，不得不幹著略超過自己能力的工作，於是就形成了一種必須自己去克服困難，經受磨練的環境，正是這種環境，真正能造就出人才來。」周恩來也深知這一點。 1950 年，地質部成立。冒著生命危險，衝破重重困難，毅然回國的著名地質學家李四光被任命為地質部長。那麼，誰來做副手呢？1952年8月，周恩來親自點將：何 長工！「他有那麼一股子闖勁」，而何長工聞知大驚，他在戰爭中腿受了重傷。「讓我爬山，不是開玩笑吧？我是個跛子啊！」但周恩來沒有看錯，這個擔子壓給 他，他擔得起。何長工與李四光後來果然成為地質部的堅強雙壁。 常言道：「人無壓力一身輕，肩上有擔快步行」。給部屬合理壓擔子，可以增強他們的責任感和進取心，使他們不滿足於現有的工作量、工作標準和工作成績，去進行不懈的奮鬥 周恩來用人，善於根據人才的不同能級，把他們放在不同的崗位上。特別是那些天下奇才、大才，只要他看準了，總是千方百計地委以重任，使之做出更大的貢獻。 1972年，在「文化大革命」中被打倒的鄧小平，重返政治舞台後，大刀闊斧，進行了一系列的改革，使危難中的中國大陸呈現了新的轉機。周恩來深知，鄧小平雄才大略、治國有方，年富力強，必須給他更重的擔子。 1974年4月10日，鄧小平以中華人民共和國代表團團長的身份，出現在紐約聯合國大會第六屆特別會議的講台上。鄧小平出席聯大，是經過周恩來的精心安排的，他要鄧小平不僅在國內提高聲望，也要在國際上提高知名度，以便與張春橋抗衡。 鄧小平沒有辜負周恩來的囑託。他面對各國代表，侃侃而論毛澤東割分「三個世界」的見解，團結了第三世界的國家和全世界愛好和平的廣大人民，獲得了巨大的成功。 鄧小平的非凡才華，出色的工作，贏得了毛澤東的賞識和信任。在周恩來等人的一再推薦下，1974年10月14日，毛澤東正式提出，建議鄧小平任國務院第一副總理。 (未完待續……) 延伸閱讀： | |
2008-07-24
周恩來—老二哲學探討．評周恩來的管理藝術（1）
2008-07-22
【活動預告】2008/8/10鄭新助成立挺扁大會--還阿扁公道
| 作者 鄭新助服務處 | |
| 2008/07/22, Tuesday | |
| 活動日期：2008年8月10日〈星期日〉 活動時間：15：00-17：00 活動地點：國立科學工藝博物館南館前廣場〈高雄市三民區九如一路 720 號〉 活動現場：禮聘政論名嘴，歡迎大家一起來共襄盛舉。 主辦單位：鄭新助服務處〈高雄市三民區九如一路456號〉 聯絡電話：07-3858588 鄭先生 交通資訊： http://www.nstm.gov.tw/introduction/01_04_1.asp 延伸閱讀：
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2008-07-21
台灣人的聲音在哪裡？
歷史中台灣人從來沒有聲音
台灣的國家地位會深陷當前的困境，其實在歷史中都有跡可循。最主要的因素，卻甚少被提及和討論，就是——台灣人的聲音，從來沒有被聽見。因為台灣人沒有聲音、沒有主張，所以在外來勢力主導下，我們就成為被整批販售的「貨品」，連討價還價的餘地都沒有。
歷經荷、西、明鄭外來統治後，日清戰後的一八九五年馬關條約中，台灣第一次被清朝賣掉，割讓給日本。那時候，台灣人沒有聲音。台灣人民開始接受日本統治長達五十年。
二 次大戰日本戰敗，簽訂舊金山和約宣布放棄台灣。戰勝國同盟的美國代表麥克阿瑟將軍，負責處理戰後亞洲，責成蔣介石暫時接管台灣。蔣介石當時在中國大陸被毛 澤東打得潰不成軍，遂將中華民國政府和軍隊撤退來台，以託管和遷佔者姿態佔領台灣（不是光復台灣）。然後，台灣人在國民黨的戒嚴法和白色恐怖統治下，完全 失去自由和人權長達四十年。
二次戰後，台灣被美國賣給（託管）蔣介石。那時候，民族自決的獨立風潮已經席捲全世界，然而，台灣人還是沒有聲音。
一 九七二年，美國總統尼克森在季辛吉的安排下訪問中國，旋即簽下攸關台灣前途的「上海公報」。美國聲明：「我們認識到，台灣海峽兩岸的中國人都認為中國只有 一個，台灣是中國的一部分。美國對此一立場不提出異議。…」那時候的蔣介石認為，他的國民黨是中國的合法政府，國民黨終究會回到大陸取得政權，並繼續佔有 台灣。所以他對此聲明也沒有異議，和毛澤東的立場是一致的。當時，台灣人就像失聲畫眉，被國民黨的恐怖統治恫嚇得失去了聲音。
然後，一九七 八年卡特總統跟進，一九八二年雷根總統再跟進，先後簽訂了兩個美中聯合公報，內容與上述大致雷同。一九七九年，美國國會通過「台灣關係法」，以「國內法」 效力稍稍補強「美國對台灣的防衛責任」。從此確立了美國的台海政策基調，一直沿用至今，沒有任何一位美國總統敢輕易更動。
請注意，這其中暗藏了一個玄機：為什麼美國可以公然把台灣的主權拿來和中國交涉？難道美國自認為對台灣主權有裁決權？為什麼蔣介石的國民黨政府不敢吭一聲？更遺憾的是，當時的台灣人在戒嚴統治下，完全沒有聲音。
台灣的明天是什麼？
公元二○○○年民進黨贏得執政。八年間，台灣人認同由卅六％成長至七十％。台灣人當家作主的聲音就像暮鼓晨鐘，敲響了百年孤寂的渴望。黑暗中的一絲光線，讓我們誤以為建國夢想已然觸手可及。
然 而，沒有重回歷史原點的執政終究是脆弱的。沒有釐清歷史真相、沒有勇氣處理轉型正義的政權，注定會被消費社會的消費邏輯給消費掉。國民黨的金錢優勢本來就 在消費社會中佔盡便宜，民進黨的相對優勢在哪裡？難道不是歷史記憶嗎？一個沒有方法論去處理歷史真相的政權，一個沒有歷史記憶的民族，怎麼可能建立一個正 常國家？
今年三月，國民黨重新拿回政權。馬英九的政策開始大轉彎，積極去台灣化並向中國傾斜，引起台灣人民極度的不安。這股焦慮的狂潮，從 島內席捲到海外台灣人社團。數百萬的台灣人都在問一句話：「馬英九會不會把台灣賣掉？」甚至美日等國際政治觀察家也在問：「台灣的明天是什麼？會不會變成 香港第二？」現在，這個問題已經回到台灣人民的身上。我們必須問自己：「我們要什麼？台灣人的聲音在哪裡？」
歷史又來到關鍵的時刻。阮銘教 授這樣寫著：「歷史的選擇往往不只一種可能。當歷史機會來臨時，不同的選擇方向，可以導致截然不同的歷史結局。」美國民權領袖金恩博士也曾說：「歷史是一 種抉擇。」當黑人在巴士事件中，決定起來反抗白人政府時，那一刻，他們的自主聲音和奮鬥意志，就決定了歷史的方向。美國黑人的勝利，是勇敢的歷史抉擇。他 們的聲音，終於被聽見；他們的命運，也因為抉擇而改變。
做一個有聲音的民族
這一次，台灣人要不要發出聲音，來阻止馬政權所造成可能無法逆轉的危機？這一次，台灣人若不發出聲音，歷史會不會重演，台灣再一次被出賣掉？所有的焦慮，最後都導向一個疑問：「什麼時候要走上街頭抗議？」
人民的怒火已然快要沸騰，民進黨的領導菁英還在盤算：是不是要做一個溫和理性的忠誠反對黨？是不是提出政策批判就夠了？民間社團也陷入猶豫：要不要帶領人民走上街頭？還是要等民進黨發號施令？若民進黨不動，是不是繼續坐著等待？
任何重大事情都是有風險的。沒有人能夠確定「什麼時機是最適當的時機」。我只知道一點：行為只有在行動時才進行思考。如果我們沒有行動，如果台灣人沒有聲音，就只能眼睜睜看著事情往「已經預知的最壞方向前進」，而我們依然束手無策。
做點什麼吧，台灣人。趁著失去聲音前，趕快發出刺耳的聲音吧。讓全世界聽見：台灣人民反對馬英九政權的親中政策！台灣不是中國的一部分！
做一個「有聲音的民族」，不要做沉默的待宰羔羊。
人，因為有夢想而偉大。而我認為，做為一個台灣人最偉大的夢想，就是——在我們生長的土地上，建立一個名叫「台灣」的國家！這樣的聲音，這樣發自內心最渴望的聲音，總有一天，我們要讓全世界都聽見！
（作者王美琇為北社副社長）
轉貼自由電子報 : http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jul/20/today-p3.htm
2008-07-19
【預告】建國學院講座：看南韓如何落實轉型正義－朱立熙老師
| 新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟 | |
| 作者 海洋建國學院 | |
| 2008/07/19, Saturday | |
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南韓光州518事件，韓國人的歷史導正與清算過去能夠如此徹底…… 講者：韓國問題專家、前華視副總經理 朱立熙老師 講座內容 引言人 主辦單位 http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=243&Itemid=57 | |
2008-07-18
「228小水牛」兒童繪本贈閱
| 作者 海洋台灣文教基金會 | |
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台灣第一本有關228事件的兒童繪本故事書「228小水牛」，目前推廣贈閱中。 索取辦法： 海洋台灣文教基金會 | |
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