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作者 TWIMI | 獨立媒體 | |
2009/05/31, Sunday | |
2009年國際人權論壇 Sec. 5「綜合座談」 重點摘錄 李永熾教授 *人權是有發展性:舉例1918世紀,經過第一代的自由權到第二代的社會權,直到第二次世界大戰結束後,自由權和社會權結合起來,就成為世界人權宣言 *自由權和社會權的細部化(從西元1966AB公約起,更加細膩化) *人民的自決權(AB公約的第一條)在台灣立法院前陣子無通過,但諷刺的是馬英九簽署了此公約,滑稽的是還擴充他的行政權集會遊行的權力,賦予警察更大的權力 *馬英九簽署此公約的真假性,值得懷疑? *AB公約內,人民的權利,決定自己的前途,運用自己土地上的資源,表達人民的意志,不能有暴力方式來阻止人民表達意願的情形,而馬英九一方面簽署公約,一方面擴充警察的控制權 *人權區域化 *人權發展要落實在國家內部:以中華民國的憲法為例 *主權:國家對外而言,全體人民主體意志/主體意識的表現;國家對內而言,讓人民表達意見 *何謂三權分立:19世紀,立法權獨大,20世紀行政權逐漸擴大,立法院萎縮(只發生在共產國家,法西斯國家 周美里小姐 *面臨的問題:壓迫人民的公民權.自由權.人權;第貳曾的壓迫是民族主義得壓迫;帝國主義霸權的壓迫 *從歷史來看,中國心態轉變為帝國心態,來看待自己和鄰近的國家 *圖博所面臨的問題:種族滅絕的問題,無宗教自由,雖然有寺廟但不能修行,僧侶還要進行政治教育,嚴重的是要公開詆毀達賴喇嘛,也因此很多人質疑抗暴為什麼都是比丘和比丘尼?這也是原因之一,中共用政治來控制宗教. * 用經濟收買是中共現在實施的手段;鄧小平說:少部份人心富起來,收買這些心富起來的人,共同去壓迫沒有富起來的,從海外台灣也是,收買大財團.資本家;但 只有西藏有時中共會想不通,已經每年給這麼多建設,為什麼還不快樂?因為圖博人價值觀和中國講究實務的價值觀是不一樣的,圖博是宗教立國,舉例圖博遊牧民 族例子 *追求非暴力原則,考驗全世界所有人類,也就是一個種族採用最和平非暴力的方式來追求時候,有沒有人去聲援他們,考驗人類的良心,考驗人類願不願意去支持非暴力運動 李福鐘先生 王丹先生 Q&A(問與答)
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2009-05-31
【影片】2009年國際人權論壇 Sec. 5「綜合座談」
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